Книга или автор
Право и Правда. Манифест просвещенного консерватизма

Право и Правда. Манифест просвещенного консерватизма

Стандарт
Право и Правда. Манифест просвещенного консерватизма
3,7
6 читателей оценили
42 печ. страниц
2017 год
16+
Оцените книгу

О книге

Сегодня в год столетнего юбилея двух русских революций мы предлагаем читательскому вниманию новое издание Манифеста просвещенного консерватизма под названием «Право и Правда».

Его автор – выдающийся кинорежиссер и общественный деятель Никита Михалков.

Надеемся, что посвященный российской консервативной идеологии Манифест, написанный простым, ясным и афористичным языком не только вызовет читательский интерес, но и послужит:

«трезвым напоминанием о том, что время великих потрясений для России – это наша национальная трагедия и наша личная беда, и что век XXI станет для всех нас тем временем, когда мы начнём, наконец, жить по законам нормальной человеческой логики – без революций и контрреволюций».

Книга адресована широкому кругу читателей.

Читайте онлайн полную версию книги «Право и Правда. Манифест просвещенного консерватизма» автора Никиты Михалкова на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Право и Правда. Манифест просвещенного консерватизма» где угодно даже без интернета.

Подробная информация

Дата написания: 2017

Год издания: 2017

ISBN (EAN): 9785699944163

Объем: 77.1 тыс. знаков

Купить книгу

Отзывы на книгу «Право и Правда. Манифест просвещенного консерватизма»

  1. anton_t
    anton_t
    Оценил книгу

    Послу публикации манифест широко обсуждался в СМИ. Дугин сказал, что он "полностью согласен с тезисами, изложенными в манифесте", а Познер дал отрицательную характеристику - "XIX век!".

    Любые попытки обсуждения манифеста, как я полагаю, неизбежно переметнуться с самого текста на набившую оскомину полемику вида "либералы / патриоты". А раз так, более развёрнутый анализ текста почти лишён смысла, в нём нет собственных идей, только новые формулировки.

    Итак, грубо и категорично: этот текст я не могу оценить иначе как кондовую византийщину с вечным парадоксом "мы ненавидим Запад, но обожаем Петра Первого".