Книга Магов (сборник)

4,0
29 читателей оценили
241 печ. страниц
2016 год
Оцените книгу

Отзывы на книгу «Книга Магов (сборник)»

  1. Alice_Woods
    Оценил книгу

    Подвластна им бесплотных духов рать,
    Им ведомо - из этой вереницы
    Кто может бурю и грозу наслать.
    Безумцам уподобясь, те провидцы
    Глядят во тьму, где тайное вершится.

    Многое ли вы отдали за возможность влиять на окружающий мир?
    На погоду, на материалы (да, и на золото тоже), но главное - на окружающих вас людей?
    И будет ли толк в таком знании, если им обладает каждый?

    Буквально в первых абзацах автор книги категорично заявляет, что сама концепция тайного знания - порочна. Почему? По определению. Порочна и все, не задавай вопросов, читатель. Можно предположить, что подобный вывод автор делает на основе того, что знание, лишенное критики, опытов, экспериментов и должной систематизации, по сути своей знанием быть перестает, и превращается в набор сплетен и одной бабки, сказавшей...
    С другой стороны, если бы у нас была возможность влиять на окружающий мир, захотели ли бы мы ею делиться? Даже с самыми близкими людьми? Нет. Помогать им по мере своих сил - да, непременно. But two can keep a secret if one of them is dead - и в том случае, если вы поделитесь информацией даже с одним близким человеком, она может распространиться и попасть не в те руки, в которые вам бы хотелось. Или вовсе найдется какой-нибудь озабоченный альтруист, который решит, что распространение этого знания осчастливит человечество, и вуаля - ваш секрет известен всем, и то, что раньше позволяло вам крутить земным шариком так, как вздумается, мигом (или через десять лет) станет таким же обыденным делом, как смывающаяся втулка.
    Оно вам надо?
    Определенно, превращать личный дар в новый сорт туалетной бумаги не хочется никому. Так что концепция тайного знания - штука весьма оправданная, как и нежелание магов делиться своими секретами с каждым встречным-поперечным.

    Конечно, сохранить свои секреты от человечества волшебникам древности не удалось.
    Тем более что в их представлении магия была сродни шизофрении - если эту болезнь считают свалкой непонятных симптомов, то магия была плохо систематизированной свалкой знаний о естественных науках - с небольшой примесью философии и теологии. Здесь и медицина, и физика, и химия, а в сочинениях Агриппы достаточно точно описан процесс окисления - и то, как он проходит на химико-биологическом уровне, а также процессы симбиоза.

    А некоторые советы магов прошлого актуальны до сих пор.

    Говорят так же, что прямая кишка способствует завершению прошений и споров

    До сих пор способствует.

    Конечно, потом официальная наука отщипнула свои кусочки. Алхимия превратилась в химию, и на смену попыткам превратить олово в золото пришел ядерный синтез. Информацию о том, что при преследовании бобер отгрызает себе тестикулы, так как знает, что для охотников они представляют определенную ценность, опровергли биологи. Знания о воскуривании опиатов пригодились в анестезиологии, и так далее. Но мир все равно остается непознанным. Почему? Безусловно, возможности нашего тела - и нашего мозга - ограничены. Есть шанс, что органы, необходимые для полноценного познания окружающего мира, у нас просто отсутствуют. Возможно, дело в несовершенстве нашей науки - мы, конечно, поняли, что глазами жабы болезни глаз не вылечить, но до полного познания механизмов, которым подчиняется наш мир, нам довольно далеко. А возможно, дело в лени, ой, простите, то есть вере в чудо. Зачем в поте лица зарабатывать хлеб свой, если можно сказать "Акцио, деньги" - и вот они?

    Это и объясняет популярность трансерфингов, симоронов и прочего бытового фен-шуя. Человек - существо энергосберегающее (или просто ленивое), и если вместо того, чтобы ходить на работу, можно помыть ноги в унитазе, выкрикивая при этом бессмысленные стихи, или закинуть красные трусы на люстру (это реальные симоронские практики, а не выдержки из истории болезни шизофреников) - он пойдет по пути наименьшего сопротивления. Что ж, таков путь эволюции человечества - именно лени мы обязаны появлением дивных мелочей типа колеса или мануфактуры. Может, и эксперименты с трусами к чему-нибудь да приведут.

    Так как эта книга достаточно долго не давала мне покоя, я решила пообщаться с реальным практиком. Tsubaki специализируется на хиропрактике и диагностике, и я не могла не задать ей несколько вопросов.

    - Вы не находите порочной саму идею тайного знания? Ведь будучи сокрыто от чужих глаз, доступное только узкому кругу лиц, оно лишалось развития и критики, так как его принимали на веру.

    - Можно не раскрывать всех деталей, давать информацию постепенно, когда человек к ней готов - это базовый принцип обучения, от простого к сложному, но так происходит с любым знанием. Знание не скроешь - поэтому решение проблем, возникших с неправильным интерпретированием его частей, затрачивает слишком много сил. А также концепт "у нас есть, но не покажем, или покажем, но не обьясним" не дает прочно утвердиться в качестве проверенного источника и вообще противоестественен. Наукам о мире свойственно быть смежными - отделение себя от других только вредит.

    - То есть современная магия ближе к науке?

    - По-хорошему должна быть. Многие стараются.

    - Практики прошлого придавали очень большое значение роли божественного начала в магии, и это подталкивает нас к следующему вопросу. Магия и религия. Велика ли разница?

    - Магия есть процесс преобразования окружающего мира. Религия - это догматическая система убеждений. Так что не одно и то же.

    - Но религия предполагает изменение мира за счёт обрядов (грубо - поставишь свечку куда надо - все будет хорошо).

    - Это магическая часть религии, которая базируется на вере, ключевое слово здесь "вера".

    - Получается, магия и религия эксплуатируют одни и те же механизмы, которые уходят корнями в психологию?

    - Конечно. Но скорее психология уходит в них корнями.

    - Но процесс, который они эксплуатируют, идёт из головы?

    - Скорее всего, познать то, что нельзя познать человеческой головой, сложно.

    - Известные маги прошлого - типа того же Агриппы - называли магией мешанину того, что сейчас считается естественными науками, физики и философии, то есть их представлений о мироустройстве. Фактически магия для них была свалкой всех наук. Как так получилось, что сейчас это совершенно другое понятие, и можно ли рассчитывать на то, что дальше от нее будет отваливаться больше?

    - Это утверждение идет от неправильного толкования определения. Все то же самое - процесс преобразования, который нельзя объяснить. Пока.

    - Толкование Агриппы было неправильным?

    - Не думаю. Определения меняются с течением времени, это нормально.

    - То есть мы приходим к тому, что магия - это своего рода наука о непознанном, а как только механизм преобразования становится объясним, он частью магии быть перестаёт?

    - Не совсем. Даже когда мы объясним или опровергнем концепт богов, энергии, и всего прочего, он останется в отдельной отрасли науки. Но так как все эти концепты являются частью вселенной, науки, изучающие вселенную, их и обьяснят, скорее всего, заимствуя и преобразуя понятия нашей области.

    - Вот об этом я и говорю: магия постепенно перерастает в другие науки. Можно ли современную магию считать колыбелью будущих наук? И что будет с магией, когда всему найдётся логическое объяснение?

    - Но магия и была ею. Алхимия, астрология, магические целительские практики - пока не появился научный метод, исследовать и обьяснять умели так. Все будет нормально, все будет только лучше - меньше ошибок, больше информации, проще обучение, мы лучше узнаем мир.
    Ритуальные мантии стали халатами, вот и все.
    И это прекрасно.

  1. Прославился он также строительством храма в Иерусалиме. С помощью Хирама, Тирского царя, были собраны строительные материалы и средства, а также и рабочие; после семи лет упорного труда строительство завершилось, и в Храм внесли ковчег завета Господня. Когда церемония освящения закончилась, Бог вновь явился Соломону и обновил свой завет, пообещав ему и его народу славное будущее, но предупредив при этом о наказаниях за поклонение другим богам.
    23 января 2020
  2. Семена Бога, немногочисленные, но великие, прекрасные и благие, – добродетель, воздержание и благочестие. Благочестие – познание Бога; обладающий им исполнен всех благ: он зачинает божественные мысли, отличные от мыслей толпы. Вот почему пребывающие в Знании не любы толпе и не люба им толпа. Их считают безумными, их осмеивают, они ненавидимы и презираемы; по возможности их предают даже смерти: ибо, как сказано, зло обитает здесь, это его вместилище. Земля его область, но не мир, как скажут иные хулители. Но праведный человек все превышает обладанием Ведения. Все благо для него, даже то, что оказалось бы дурным для других. Его размышления все применяют к Ведению, и, о чудо, он один претворяет зло в добро.
    23 января 2020
  3. Если не станешь ненавидеть тела своего, о сын мой, не можешь ты возлюбить самого себя. Возлюбив самого себя, обретешь разум и тогда получишь знание.
    19 января 2020

Автор