Цитаты из книги «Образование и воспитание в исламе»

Если да, то что эта за наука? Об этом рассуждали такие учёные, как Газали .

Один из афоризмов в «Нахдж ал-балаге» гласит: «Душу свою обесценит проникшийся жадностью, довольствуется своим унижением открывающий [окружающим] свои трудности, унижена душа, над которой язык повелителем поставлен»

Один из афоризмов в «Нахдж ал-балаге» гласит: «Душу свою обесценит проникшийся жадностью, довольствуется своим унижением открывающий [окружающим] свои трудности, унижена душа, над которой язык повелителем поставлен»[163].

В этом плане нам известны знаменитые слова Хусейна б. ‘Али (‘а), который в день ‘Ашура сказал: «Смерть лучше, чем жизнь с бесчестием»[158]. Или вот ещё один девиз того дня: «Жизнь должна быть без унижений»[159]. Но самым ярким высказыванием Имама Хусейна (‘а), имеющим отношение ко дню ‘Ашура, являются его слова: «Воистину не вижу в смерти ничего, кроме счастья, а в жизни с угнетателями – ничего, кроме горя»[160]. Ещё одно из его высказываний в этот день гласит: «Достойная смерть – лучше унизительной жизни».[161] «Правдивость – это могущество, а лживость – это слабость»[162]. Слабый человек лжёт, но сильный никогда не проронит лживые слова.

Некоторые из этих знаний в качестве убеждения необходимы для каждого мусульманина. К ним относятся познание Бога, знания о Творце, об ангелах, об Его Книгах, посланниках и о Судном дне.

человек, не обладающий здоровым и сильным телом, не может обладать и здоровым духом.

Преподаватель духовного заведения и его ученикиИзвестен рассказ, встречающийся в Маснави, согласно которому когда-то жил на свете учитель некого духовного заведения, который преподавал большому количеству учеников. Дети мечтали хотя бы на один день избавиться от этого учителя (так как раньше в процессе учёбы детей было принято наказывать). Находчивые ребята, посовещавшись между собой, решили сделать так, чтобы учитель отпустил их с занятия. Они придумали хитрый план. На следующий день один из них пришёл раньше всех и, увидев учителя, сказал: «Что с вами? Почему вы побледнели? Вы, наверное, больны!» После этого вошёл другой ученик и сказал то же самое. Затем один за другим пришли несколько других учеников и каждый из них делал вид, что обеспокоен состоянием здоровья учителя. Аучитель после каждого замечания учеников чувствовал себя всё хуже и хуже и, наконец, сказал: «Да, я болен, чувствую себя неважно». Таким образом, ему внушили, что он действительно болен. Затем ученики ему сказали: «Позвольте приготовить вам еду». Учитель постепенно начал чувствовать, что серьёзно болен, и температура у него повышается. Он лежал, начал стонать и, обращаясь к детям, сказал: «Всё идите домой, сегодня я болен». А детям как раз этого и нужно было.

Прежде чем решиться на какое-либо дело, подумай о последствиях»[51].

Образование и воспитание – это вопрос о формировании человеческих индивидов. Отдельно взятая идейная школа, обладающая конкретными целями, разносторонними правилами, правовой, экономической и политической системой, не может быть лишена специфической системы образования. То есть идейная школа, которая намерена осуществлять среди народных масс специальные нравственные, экономические, политические проекты, естественно, в качестве объекта воздействия подразумевает самих людей, независимо от того, имеется ли в виду отдельно взятый индивид или целое общество. Так, если целью является общество, то, в конечном счёте, проекты воспитания и образования должны осуществляться посредством представителей отдельно взятой группы людей. Поэтому каждый человек должен быть обучен и воспитан таким образом, чтобы суметь претворить в жизнь намеченные задачи. Но если целью является индивид, то и в данном случае постановка вопроса об образовании и воспитании выступает в качестве необходимого условия.