Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно

Русский край, чужая вера. Этноконфессиональная политика империи в Литве и Белоруссии при Александре II

Русский край, чужая вера. Этноконфессиональная политика империи в Литве и Белоруссии при Александре II
Книга в данный момент недоступна
Оценка читателей

Опираясь на христианские и нехристианские конфессии в повседневных делах управления, власти Российской империи в то же самое время соперничали с главами религиозных сообществ за духовную лояльность населения. В монографии М. Долбилова сплетение опеки и репрессии, дисциплинирования и дискредитации в имперской конфессиональной инженерии рассматривается с разных точек зрения. Прежде всего – в его взаимосвязи с политикой русификации, которая проводилась в обширном, этнически пестром Северо-Западном крае накануне и после Январского восстания 1863 года. Царская веротерпимость была ограниченным ресурсом, который постоянно перераспределялся между конфессиями. Почему гонения на католиков так и не увенчались отказом католичеству в высоком статусе среди «иностранных вероисповеданий» империи? Каким образом юдофобия, присущая многим чиновникам, сочеталась с попытками приспособить систему государственного образования для евреев к традиционной религиозности? Поиску ответов на эти и другие вопросы, сфокусированные на отношениях государства, религии и национализма, посвящена данная книга.

Оглавление
  • Слова признательности
  • Введение
  • Глава 1. Политизация религиозности: основания и антиномии конфессиональной политики империи
  • Дисциплинирование и дискредитация как парадигмы конфессиональной политики
  • Управление «иностранными исповеданиями»
  • Глава 2. Николаевская конфессионализация: счастливые униаты, обиженные католики?
  • Иозефинизм vs национализм при отмене греко-униатской церкви в России
  • Между имперским порядком и католическим каноном: Конкордат 1847 года
  • Глава 3. Двусмысленная веротерпимость: определение сферы «духовно-административных дел» в начале правления Александра II
  • Ослабление вмешательства в религиозные дела
  • Риторика самоуничижения «господствующей веры» на фоне проблем православия в Западном крае
  • «Чисто духовные дела» и дела «духовно-административные»: Попытка разграничения
  • Новая веротерпимость на практике: Случай католиков
  • Глава 4. Власть перед лицом этнического многообразия: поиск русскости в северо-западном крае в 1856–1863 годах
  • Вызревание официальной программы деполонизации в первые годы александровского правления[416]
  • Обособление ради единства: эксперименты над этнокультурной идентичностью в начале 1860-х годов
  • Западная Россия в символической географии и социальной топографии М.О. Кояловича. Западнорусскость и украинофильство
  • Глава 5. Логика католикофобии: от М.Н. Муравьева к К.П. Кауфману
  • Кто и почему боялся католицизма?
  • Кредо и кругозор российских католикофобов
  • Практика: Муравьевская прелюдия
  • Православные ревизоры католицизма
  • Глава 6. Дискредитация католицизма: противостояние и компромиссы (1866 – начало 1870-х годов)
  • Казус А.В. Рачинского: «Чувствую лихорадочной потребности борьбы с латинством»
  • Регламентация набожности
  • Аргументы рассудка и памяти в споре о святыне
  • Светский вызов духовному авторитету: проект «дефанатизации» духовенства, «шахматная партия» с епископом
  • Глава 7 «Царская вера»: массовые обращения католиков в православие
  • Религиозные обращения как подтверждение политической лояльности
  • Проповедь православия «именем Правительства»
  • Организация и процедура переходов в «царскую веру»
  • Миссионерское насилие и репутация бюрократов
  • «Латинство разлагается»?
  • Финал кампании и ее последствия
  • Глава 8. Русский католик и западнорусс: столкновение проектируемых идентичностей
  • Русский язык в дополнительном католическом богослужении: pro et contra
  • Западнорусскость в противоречивых истолкованиях: самобытность, «белоруссофильство», «сепаратизм». Коялович против Каткова
  • Чиновничья Западная Россия. «Клерикалы» Виленского учебного округа под огнем критики
  • Глава 9 «Очищение» иудаизма: система отдельного образования для евреев в конфессиональной политике
  • Конфессиональное измерение «еврейского вопроса» в России
  • Народные школы для евреев в Виленском учебном округе: ставка на русский язык
  • П.А. Бессонов в Вильне: Опасения германизации российских евреев
  • «Очищение» иудаизма: Новые задачи отдельной системы еврейского образования
  • «Кагаломания» Я.А. Брафмана в чиновничьем прочтении
  • Страсти по еврейским училищам
  • Глава 10. Kulturkampf на минщине: борьба властей за русификацию католического богослужения (1870–1880)
  • Упразднение Минской римско-католической епархии
  • Введение русского языка: принцип добровольности и процедурные ограничения
  • Попытки открытого противостояния деполонизации костела
  • Ксендз Фердинанд Сенчиковский: методы введения русского языка, теория «фанатизма»
  • Реакция католической паствы – протест национальный или религиозный?
  • Автопортрет Сенчиковского: праведный католик, православный в душе
  • Kulturkampf по-бисмарковски и по-романовски
  • Учреждение должности визитатора и проблема канонической санкции русскоязычного богослужения
  • Деморализация ксендзов-русификаторов
  • Провал визитаторов как отрицательный урок конфессиональной инженерии: Взгляд из Вильны и Петербурга
  • Свобода совести для католиков: Бюрократический фальстарт
  • Глава 11. Пренебрегая иудаизмом: тихий поворот к сегрегации евреев
  • Планы отмены уваровской системы: «оневежествление» или дальнейшее просвещение евреев?
  • Недовоплотившийся призрак: Чиновники начинают бояться еврейского национализма
  • Проблема религиозного обучения евреев в христианских школах
  • Последние проекты виленских маскилов
  • Заключение
  • Список сокращений
  • Список карт
  • Список архивных фондов
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски
  • Сноски