Цитаты из книги «Бог и мозг: Научное объяснение Бога, религиозности и духовности»

Если бы духовность не имела никакой конкретной адаптивной ценности, если бы она не служила хоть как-нибудь повышению выживаемости нашего вида, то она просто никогда бы не возникла

Какую функцию может выполнять эта адаптация, чтобы служить повышению выживаемости че

Следовательно, мы должны задать себе вопрос: в чем заключается преимущество обладания духовным сознанием?

И кроме того, что особенного в нашем виде, если такой чертой обладаем только мы одни?[10

Поскольку все характеристики призваны повышать выживаемость вида, каким образом этой цели для нас достигает духовная функция

Тем не менее, если я скажу тому же человеку, что дух Божий или дух умершего витает в комнате, есть вероятность, что собеседник будет склонен поверить мне – независимо от того, что говорят ему собственные органы чувств. Значит, можно предположить, что в нашем мозге существует некая часть, которая искажает наше восприятие и эмоциональную реакцию таким образом, чтобы побудить нас ощущать сверхъестественные силы повсюду.

Отсюда следует, что наше духовное восприятие, подобно любому другому, не представляет собой абсолютную истину, а существует исключительно как следствие способа, которым наш вид запрограммирован интерпретировать реальность.

Если так, значит, духовной реальности не существует – нет ни Бога, ни богов, ни души, ни загробной жизни.

если генетически-нейрофизиологическая гипотеза верна, если человек как вид «запрограммирован» верить в духовный мир, значит, Бог существует не «где-то там», вне нашей досягаемости и независимо от нас, а скорее является порождением унаследованного восприятия, проявлением эволюционной адаптации, которое существует исключительно в мозге человека.

Если хирургическим путем изменить определенные части мозга, то обладатель этого мозга перестанет получать духовный опыт и ощущать присутствие божественного