Цитаты из книги «Опустошенный жених. Женская маскулинность»

Моя подготовка заключается в отсутствии подготовки.

душа под обезболивающим действием углеводов погружалась в глубокий мрак

из состояния величия в состояние отчаяния.

Каждый из нас – продукт современной культуры, одобряющей конкуренцию и стремление к власти.

постижение души важнее поклонения ей. В поклонении есть опасность обожествления человеческих сил, и тогда они принимают застывшую, догматическую форму.

Между многочисленными периодическими повторами записи трагедии – совершенно непостижимой реальности – передают музыку, читают стихи, строки из Священного Писания: в этот момент слова сами по себе ничего не значат. Воображение с помощью метафоры построило мост, разделивший и одновременно соединивший материю и дух. Так как душа – вечная субстанция, пребывающая в материи, материальные образы, воспринимаемые пятью человеческими чувствами, содержат пищу, необходимую для души.

Я просто хотела заморочить всем голову, считая, что приспособлюсь ко всему, лишь бы не ссориться. Сейчас мне нужна свобода, чтобы жить своей жизнью».

Всем нам, и мужчинам, и женщинам, следует оказывать почтение этим юношам, которых мы находим и внутри себя, и внутри наших спутников, и внутри наших детей. Уважать и почитать мальчика не означает получать наслаждение, когда он возвращается, или нянчить его в глубоком теплом гнездышке, из которого он никогда не сможет выбраться. Женщины отваживаются не смеяться над патриархальной привязанностью сына к матери, хотя при этом делают все возможное, чтобы, прибегая к разным женским уловкам и манипуляциям, превратить их в пажей, а вовсе не в королей. И хотя слова «я не твоя мать» могут вызвать шок у некоторых мужчин, следует непременно совершить беспощадную внутреннюю работу, чтобы сын оказался на свободе[103].

И это действительно так. Те первые стрелы, вылетавшие из наших юных душ, несли с собой самые чистые проекции. Они несли любовь, доверие, надежду и всю нашу детскую веру в божественное единение. Концентрация на этой первой проекции может дать нам очень хороший образ внутреннего партнера. Это отношение было незрелым, но заключало в себе потенциальные возможности. Такая фигура часто появляется в более поздних сновидениях в образе frater mysticus (мистического брата) или soror mystica (мистической сестры) в алхимической ванне.

Четыре года Дженни работала со снами и занималась душевно-телесной работой. На анализ ее привело одиночество, а не страх смерти. Она называла его «одиночеством патриархальности». Ее способность к действию, ее сила и даже ее любовь явно были позой. В глубине души она знала, что «могла почувствовать, как замыкается в себе, когда появляется возможность близости». Долгий путь вниз заставил ее увидеть собственную ложь.