«Монашество в средние века» читать бесплатно онлайн книгу 📙 автора Льва Платоновича Карсавина, ISBN: 5060024393, в электронной библиотеке MyBook
image
  1. Главная
  2. Библиотека
  3. ⭐️Лев Карсавин
  4. 📚«Монашество в средние века»
Монашество в средние века

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Бесплатно

4.5 
(4 оценки)

Монашество в средние века

165 печатных страниц

1992 год

6+

Введите вашу электронную почту и читайте эту и еще 459 000 книг

Оцените книгу
О книге

Работа Л. П. Карсавина «Монашество в средние века» вышедшая в 1912 г., – первая и до сих пор единственная обзорная книга на русском языке по истории средневекового монашества в Западной Европе. В ней рассматриваются такие вопросы, как истоки монашества, распространение устава св. Бенедикта, рыцарские и нищенствующие ордена, религиозные организации мирян и др.

читайте онлайн полную версию книги «Монашество в средние века» автора Лев Карсавин на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Монашество в средние века» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Дата написания: 1 января 1912Объем: 297749
Год издания: 1992
ISBN (EAN): 5060024393
Правообладатель
12 157 книг

Поделиться

ZoyaFrenchess

Оценил книгу

Эта книга историка Льва Платоновича Карсавина написана еще до революции, историческим языком, доступным каждому.

На самом деле книга все равно требует внимательности, и ее нельзя назвать завлекательным чтение для не просвещенных, но читатели, уж имеющие дело с неподъемными советскими трудами, несомненно оценят доступность такого изложения.

Автор рассказывает историю поиска и стремления к идеалу, но концентрируется не на фактах, а на процессе. Освящает подробности разнообразных религиозных течений и стремлений, передает их на мысли, идеи. Показывает и доступно объясняет различия между орденами, монашескими объединениями.

Основная проблема, с которой сталкивались и боролись просветители, это обмирщение церкви, ведь все начиналось с идеи отдаления от мира.

Уже в эпоху возникновения западного монашества ему трудно было уйти от мира, и попытки создать еремитории, в строгом смысле этого слова, всегда приводили к неудаче. Монашество быстро и неудержимо становилось элементом Церкви, общества и государства, элементом существенным и даже необходимым. Неоднократно указывалось на экономическую и культурную его деятельность. Ещё разительнее политическая роль крупных аббатств.

И эта идея апостольского идеала так и не была достигнута, хотя во все средневековье верующие стремились к ней. И последний всплеск - нищенствующие ордена - после смерти своих основателей упрощали и без того тяжелые правила, возвращался оседлый образ жизни.

И конечно интересно, что такой фанатизм был свойственен только средневековью, является его определенной чертой. И без понимания истории монашества нельзя прочувствовать в должной мере эту культуру.

1 мая 2022
LiveLib

Поделиться

Oldkaktus

Оценил книгу

Как интересно - стала перечитывать книги, которые, оказывается, уже читала, но совершенно о том не помню. И двух лет не прошло.... да....
Что до самой книги: суховато, коротко, без откровений и со спорным личным отношением. Однако, вполне научно (пусть и с одной лишь стороны) и полно - поэтому тому, кто лишь начинает изучать тему - неплохой экскурс по предмету, без страшилок про инквизицию и прочие страсти.

24 апреля 2018
LiveLib

Поделиться

Yumka

Оценил книгу

Лев Платонович Карсавин - историк досоветской школы, он закончил в 1906 году Историко-филологический факультет Петербургского университета, а в 1912 году дописал магистерскую диссертацию по теме «Очерки религиозной жизни в Италии XII—XIII веков». В том же году была издана и его книга, посвященная монашеству Западной Европы. Книга охватывает период от зарождения монашества на Востоке и его распространения на западноевропейские страны и до начала XIII века. По собранным материалам, цитатам на латыни и старофранцузском видно, что Карсавин обладал глубокими познаниями по этой теме. Однако, на самом деле, книга читается очень легко - на современном уровне ее вполне можно отнести к научно-популярной литературе: тут вам почти никаких ссылок на источники и другие исторические труды, стиль изложения довольно художественный, объем небольшой, каждая глава выглядит как очерк по той или иной теме - клюнийцы, бенедектинцы, цистерианцы, францисканцы, доминиканцы и менее известные ордена и конгрегации. В изложении Карсавина процесс смены орденов и уставов на новые выглядит следующим образом: основатели ордена полны возвышенных идей, вокруг них собираются восторженные ученики, создается новый монастырь-орден-устав, но их последователи начинают постепенно обмирщаться и своих отцов-основателей забывать, монастыри-ордена богатеют и погрязают в разврате, уставы не соблюдаются, и тут появляются новый аскет-еремит-проповедник, полный возвышенных идей, он основывают что-то новенькое, но его последователи... и так по бесконечному кругу, хотя, конечно, каждый последующий орден или монастырский устав имеет свои особенности.

Свет светил во тьме, и тьма обнимала его..

Еретикам внимания почти не уделено, но зато есть интересная информация про каноникаты (объединения клириков, про которые я вообще никогда раньше не слышала) и про религиозные организации мирян (те же бегинки, к примеру). Вообще для человека, не слишком хорошо знакомого с историей католического монашества, эта книга - отличное вводное пособие. Лично у меня в голове сложилась наконец-то некая картинка, которая раньше состояла из довольно разрозненных знаний (так, я много знала про монастырь Клерво или там про Франциска Ассизкого, но понятия не имела о своеобразии ирландских монастырей или о том, что в 1215 году на Латеранском соборе было запрещено создание новых орденов, что, правда, все равно не помешало их появлению в последующие годы, пусть и на основе старых уставов). Или вот еще интересный факт, речь идет о самобичевании в X-XI веках:

Ериматории развили, правда, чисто внешне, идею покаяния. В эту эпоху, налагая покаяние, считали его годами или даже столетиями, в соответствии с чем и индульгенции давались с тех же размерах. По подсчету, проведенному у Дамиани, 3000 плетей равняются одному году покаяния, а пение десяти псалмов дает время для нанесения себе 1000 ударов. В Псалтири 150 псалмов и, следовательно, "пение" одной Паслтири равняется покаянию на пять лет. "Следует, что кто с дисциплиною споет двадцать Псалтирей, тот может быть уверенным, что совершил покаяние на сто лет". Доминик Веригоносец, как мы знаем, мог совершить в одни сутки покаяние на 60 лет.

Вот такая вот религиозная математика. Карсавин накануне революции защитил докторскую диссертацию «Основы средневековой религиозности в XII—XIII вв., преимущественно в Италии», но превратиться в советского историка ему было не суждено. В 1922 году он был выслан из России на знаменитом "философском пароходе", долгие годы жил и преподовал в Литве, но после Второй мировой войны попал в руки советских властей, которые его отовсюду поувольняли, а потом сослали в лагерь, где историк и умер.

30 июня 2017
LiveLib

Поделиться

религиозно-нравственному подъёму клира и монашества, угрожая крупными штрафами за нарушение целомудрия, пытаясь пресечь бродячесть монахов, запрещая духовным лицам держать охотничьих собак и соколов, желая искоренить воинский дух в аббатах и положить пределы увеличению ими собственности своих аббатств.
25 октября 2022

Поделиться

Религиозный подъём может дать исключительный расцвет, и чем сильнее его влияние, тем скорее он спадет.
25 октября 2022

Поделиться

Устав в них исполнялся, и исполнение его было привычным моментом повседневной жизни. Действительно, думали не о буквальном его соблюдении, не об усилении, а об ослаблении строгости его требований, и в самой Фульде вино заменило прежнюю
25 октября 2022

Поделиться

Автор книги