Отзывы на книгу «Суждения и Беседы»

С удовольствием прочитал Суждения. Чем-то напоминает Новый Завет. Сборник воспоминаний учеников, заповедей, суждений Конфуция и не только))
Для меня удивительно то, что в одно и то же время, в одном и том же месте жило сразу два философа такой величины. И если личность Лао Цзы менее исследована, кем-то даже ставится под вопрос его существования, то о Конфуции известно значительно больше.
В отрыве от исторического, морально-этического, этно-культурногр аспектов, сложно объективно судить о прочитанном, однако многое откликается в душе))
В любом случае прочитать хотябы раз нужно каждому, и десяточку цитат взять в распространение;)))

Что такое конфуцианство? Религией это не назовёшь. Скорее философское учение.
Основной целью этого учения является создание гармоничного и цельного общества, в котором каждая личность сможет обрести покой, счастье и внутренний баланс. Это Конфуций сформулировал следующий закон: «Не делай другому того, чего не желаешь себе». Мне кажется, это очень правильная позиция.
Многие суждения вызывают у меня недоумение и несогласие, потому что нельзя всё под одну гребёнку. Например, Конфуций утверждает, что тот сын, кто всматривается в деяния отца и даже после его смерти не меняет установленных порядков, тот почтителен к родителям. А, если предположим, отец был вором, насильником и пьяницей? Как быть в этом случае? Конфуций умолчал.
Я выписала следующие формулировки, с которыми согласилась:
«Если будешь требователен к самому себе и снисходителен к другим, то избавишься от ропота»
«Когда все ненавидят или любят кого-либо, необходимо подвергать это проверке»
«Только высшее знание и высшая глупость пребывают неизменными»
Мне верится только в то, что любое учение нужно подвергать сомнениям, до конца доверять нельзя ничему и никому, потому что при разных обстоятельствах и при разном освещении одно и то же выглядит различно.
Учиться нужно постоянно и обогащаться знаниями как будто шелками и жемчугами.

Потому-то малочисленные монголы (монгольцы) победили многочисленных китайцев в Xlll веке, что у них (то бишь китайцев) был до этого Конфуций (и даже Лао Дзы) со всеми их учениками... Шутка... (почти)...
А если говорить серьезно Конфуций (кстати, ровесник Будды) родился более чем за полтысячилетия до Христа и (даже в столь древние времена) про все свои изречения говорил, что всё это не его личное "новое", а лишь некая ретрансляция того, что уже давно существовало, а он, мол, просто, как медиум, - воспроизводит и напоминает...
Интересная, кмк, диспозиция, согласитесь... Где-нибудь на территории сегодняшней Европы (кроме южной, где были древние греки) медведи ещё гоняют дикарей по лесам и пещерам, или иной раз наоборот, дикари загоняют медведей в ямы-ловушки и пляшут ритуальные танцы вокруг костров, а вон здесь пожалуйста: я только ретранслирую, мол!..
Вот в этой книге как раз и приведены те самые "ретрансляционные" синтагмы Конфуция, кажущиеся сейчас нам банальными, обычными, тавтологическими, повторительными и тп...
Но ведь с учётом времени - для тех-то времён (как минимум) вполне ведь мудро, социально-ответственно, гармонично и... гуманистично...
И может быть потому то нам и кажется сегодня все это банально-очевидным, что человечество всё-таки как раз и развилось, в конце концов, до той степени, что все эти "вещи" рассматриваются нами, как само собой разумеющееся, как привычно укорененная позитивная парадигма...
Вот ведь в чем дело... Так что не грех и почитать "истоки" (прото парлептипного бытия))...

Наверное, как и многие читатели с каким-либо опытом, я слышала имя Конфуция. И даже читала какие-то из его изречений. Но вот так, чтобы прочитать полностью книгу, посвященную самому мыслителю и его суждениям – приобщилась впервые.
Что известный китайский философ жил давно, я знала, но что речь идет о более 2500 лет в прошлое, это стало для меня открытием. Не стану сравнивать, что и где происходило в те времена. Но в древнем Китае уже существовали учения, о которых и идет речь в книге. Безмерно благодарна составителям издания за пространные и в то же время подробные комментарии и вводные статьи. Собственно, самих изречений в книге если четверть от объема. Первая часть книги это именно статьи, посвященные личности Конфуция. И складывается впечатление, что мыслитель был несколько высокомерен в своих воззрениях. Философом его принято называть. Но он являлся более мистиком и педантом в соблюдении ритуалов.
Изречения Конфуция, записанные значительно позже его учениками, просты, понятны. Они действительно актуальны и сегодня. Прочитать книгу действительно стоило. Правильные мысли, стимулирующие раздумья.

Уфффф. Я героически домучила Конфуция. И это, скажу я вам, мероприятие не для слабонервных.

Во-первых, чтобы читать это без лёгкого помутнения сознания, неплохо бы знать историю Китая. Человеку непосвящённому разобраться во всех этих царствах, династиях и бесконечных правителях практически невозможно. Кто кому служит, кто кого наставляет и кто с кем в очередной раз не согласен — временами всё это превращается в плотный исторический туман.

Во-вторых, иносказательная манера, принятая в те времена, ни разу не упрощает чтение. Некоторые абзацы приходилось перечитывать по несколько раз, чтобы уловить суть сказанного. Мысль есть, она важная и глубокая, но добраться до неё бывает непросто.

В-третьих, это не текст, написанный самим философом, а, по сути, конспекты его учеников. А учеников, как видно, было много — и не все одинаково сообразительны. Поэтому из главы в главу переходят одни и те же мысли, переданные в меру понимания каждого. Иногда создаётся ощущение, что Конфуций сказал одну фразу, а затем десятки людей пересказали её по-своему.

Так что книгу пришлось принимать небольшими дозами, чтобы не случился заворот мозгов.

Если же говорить о сути учения, то она, по большому счёту, умещается в двух словах: гуманность и церемонии. С гуманностью всё более-менее понятно — не делай другим того, чего не хочешь для себя. А вот с церемониями было сложнее, пока я не поняла, что речь идёт скорее о правилах и нормах поведения, следование которым упорядочивает жизнь в обществе. В отличие от своего соотечественника Лао-цзы, Конфуций не слишком верит в естественную разумность людей и саморегуляцию мироздания. Поэтому он настоятельно рекомендует придерживаться установленных правил, чтобы любая дискуссия не перерастала в мордобой, а неправильно понятое слово — в смертоубийство. В этом есть трезвость и государственная логика. Но если выбирать между тщательно отстроенной системой ритуалов и тихим доверием к естественному ходу вещей — я, пожалуй, всё-таки за даосизм.