Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
Бесплатно
Добавить в мои книги
72 уже добавили
Оценка читателей
3.75

«Откровенные рассказы странника духовному своему отцу» были написаны во второй половине XIX века. Неоднократно переиздаваясь, эта книга не теряет своей актуальности. Странник, путешествующий по Святой Руси, описывает бескрайний Божий мир, наполненный любовью создавшего его Творца. Встречаясь с разными людьми, он постигает тайны духовной жизни, духовного подвига и совершенствования, научается «умной молитве» Иисусовой, которая помогает делателю приблизиться к Богу.

Лучшие рецензии
old_bat
old_bat
Оценка:
12

«Откровенные рассказы странника» являются лучшим учебником молитвы.

Очень много православного народа пострадало от этого "лучшего учебника". Для быстрого и легкого пути в категорию "прелесть" - эта книга в самый раз. Я вот попробовала как-то произносить слова Иисусовой Молитвы в том темпе, в каком предлагает книга. О каком внимании может идти речь, если невозможно даже просто произнести восемь слов внятно. А ведь для того чтобы получить то количество, которое молниеносно вознесло странника на высшую ступень богопознания, хватило несколько дней и пары бессонных ночей!

Не для поисков смысла жизни эта книга; не для жизни с Богом эта книга, а для достижения "сладости" она скорее. Единственное хорошее место в ней - это "Исповедь внутреннего человека, ведущая ко смирению"

Читать полностью
nigilifer
nigilifer
Оценка:
12

Неисчерпаемая сокровищница духовной мудрости - сливки, сладчайший мед, собранный с поляны "Добротолюбия" (греч. φιλοκαλείν — Филокалия; букв.- любовь к благу или к прекрасному) в переводе Паисия Величковского. Подкрепленный многочиленными цитатами святых отцов, диалогами, рассуждениями, разрешениями недоумений подвижников и "странников Христа ради", этот труд возбуждает и возгревает сердце христианина для изучения и практики сокровеннейшего из деланий, искусства из искусств - Иисусовой молитвы.

Страницы переносят нас в православную Русь середины 19 века. Все еще сияет она странниками, молчальниками и юродивыми - святыми всякого цвета. Промысел Божий водит благолюбивого странника по святым местам и сводит его с мудрозримыми людьми. В рассуждениях, диалогах, вдумчивом чтении Евангелия и Добротолюбия проходит жизнь его, запечатленная на страницах книги со столь интригующим названием. Был ли "странник"? Чем закончился его путь? Каких высот достиг блуждающий исихаст? Что, настолько сокровенное, осталось за пределами книги? Странник может стать образом человеческой души, искренне ищущей ответов на фундаментальные вопросы и по мере познания, восходящей по "лествице" к Богу.

По мере чтения открывается много тайнозримых художественных и созерцательных способов для делания молитвы Иисус Христовой. Стоит помнить, с учетом современных условий, что к нам они относятся в меньшей степени. Показанные методы должны быть подкрепленны смирением, практикой и советами духовного отца, имеющего опыт в сем делании. Книга суть раскаленное жало, способное попасть как в сердце, пронзив его любовью к Богу, так и мимо него, остыв, став лишь знанием, не закрепленным действием. При правильном подходе, богобоязненному и смиренному читателю книга может дать прекрасные всходы и свои, особенные плоды... Пусть спутницей этой книги станет другая - книга преподобного Макария Оптинского "Предостережение читающим духовные отеческие книги и желающим проходить умную Иисусову молитву".

Читать полностью
Merkurie
Merkurie
Оценка:
6

Эта книга написана еще в начале 19 века, поэтому стиль написания сам по себе интересен: такой истинно народный, правильный русский язык, который в наше время конечно же воспринимается совсем по-другому. Автор этих рассказов неизвестен, но явно обладал литературным талантом. Описывается путь странников по бесконечным дорогам, их встречи со старцами, разговоры с простыми крестьянами. "Это те, кто от преп. Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к киевским угодникам; заходили и к Тихону и Митрофанию, бывали и в Иркутске у святителя Иннокентия, доходили и до Афона и до Св. Земли. Они, «не имея пребывающего града, искали грядущего». Это те, кого манила даль и беспечная легкость бездомного жития. Оставив свой дом, они находили его в иноческих обителях. Сладости семейного уюта они предпочли назидательную беседу старцев и схимников. Крепкому укладу векового быта они противопоставили ритм монастырского богослужебного года с его праздниками и церковными воспоминаниями...Будучи во плоти, они не по плотскому живут; по земле скитаются, но на небе жительствуют»".
"И вот этот «по милости Божией человек-христианин, по делам великий грешник, по званию бесприютный странник», ночующий то у мужика-полесовщика, то у купца, или в захолустной сибирской обители, а то у благочестивого помещика или священника, ведет свой безыскусственный рассказ о своем странствовании. Ритм его напева легко захватывает читателя, подчиняет себе и заставляет слушать и поучаться. Обогащаться тем богатым сокровищем, которым владеет этот бедняк, не имеющий ничего с собою, кроме сумки сухарей, Библии за пазухой, да «Добротолюбия» в своей сумке. Это сокровище — молитва. Тот дар и та стихия, которым безмерно богаты те, кто его стяжали. Это — то духовное богатство, которое отцы-аскеты назвали «умным деланием» или «духовным трезвением»".
Книга будет интересна православным христианам и тем, кто интересуется историей православия.

Читать полностью
Лучшая цитата
Деятельная умно-сердечная молитва совершается так: сядь на стульце до одной пяди вышиною, низведи ум свой из головы в сердце и придержи его там, и оттоле взывай умно-сердечно: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Удерживай при этом и дыхание, чтобы недерзостно дышать, потому что это может рассеивать мысли. Если увидишь, что возникают помыслы, не внимай им, хотя бы они были простые и добрые, а не только суетные и нечистые. Заключая ум в сердце и призывая Господа Иисуса часто и тер пеливо, ты скоро сокрушишь такие помыслы и истребишь, поражая невидимо Божественным именем. Преподобный Иоанн Лествичник говорит: «Иисусовым име нем бей ратников; крепче этого оружия нет дру гого ни на небе, ни на земле».
В мои цитаты Удалить из цитат