Всякий мыслитель, даже гениальный, ограничен рамками своей эпохи: он опирается на факты своего времени, обобщает их в тенденции, и пытается продолжить эти тенденции в будущее. Во времена Маркса тенденции были такими: вытеснение феодалов буржуазией, замена культа религии и дворянской чести культом прибыли, выхолащивание семьи и брака, рост городов, вовлечение в глобальный рынок все новых стран, имущественное расслоение, роскошь горстки богачей и мучения миллионов рабочих. Кроме того, рабочие в то время были куда солидарнее, капитализм был для них чужим и новым, они были революционны. Маркс обобщил все это, продолжил в будущее. Из глобализации вытекал будущий единый мир Коммуны, из развития технологий возможность дать каждому по потребностям, из нищеты и сплоченности рабочих их победоносное восстание, из ветшания семьи - смена ее свободным союзом любящих. Очень интересна критика церковных и феодальных подделок под социализм, сейчас таких фальшивок много, зюгановщина одна из них. В чем ошибся Маркс? В его эпоху технологии были не столь развиты, и он делал основной упор на объединении людских усилий, на кооперацию труда, вместо его вытеснения автоматикой. Кроме того, он ошибся насчет "абсолютного обнищания пролетариата" - технический прогресс дал возможность кинуть рабочим подачки в рамках капитализма. Не так возникают революционные ситуации. Они резко, катастрофично складываются в ходе войн и кризисов, когда вчерашние зажиточные рабочие внезапно попадают в нищету, бездомность, безработицу или мясорубку войны. Но все же у Маркса больше верных предвидений, чем ошибок: идет глобализация, наука стала производительной силой, брак сменяется сожительством, рабочие добились от хозяев крупных уступок путем борьбы, включавшей революции. Читать "Манифест" надо не как священное писание, а как подспорье для собственных размышлений.