«Хорошая книга – точно беседа с умным человеком». Высказывание, ещё недавно казавшееся избитым, замусоленным бесконечным цитированием, сегодня кажется архаизмом. Книга – развлечение, книга – пропаганда, книга –история, рассказанная без лишних описаний и рассуждений, в наше время книга – это что угодно, только не «разговор с умным человеком». На курсах литературного и сценарного мастерства будущим авторам без обиняков объясняют: «Герой фильма не должен быть умнее среднего зрителя, книга не должна быть умнее среднего читателя». Герой ниже среднего, книга ниже среднего – вот современный эталон.
Иван Зорин не боится быть умнее своего читателя. Он не делает скидок на возраст, образование и культурный багаж, его проза – это разговор с умным человеком, его тексты – это не только увлекательные сюжеты и вычурные истории, но и острые дискуссии на политические и социальные темы, философские рассуждения и претенциозная литературная эстетика.
В книгу «Зачем жить, если завтра умирать», вышедшую в серии Юрия Крылова «Новая классика», вошли сразу три произведения Зорина: роман «Зачем жить, если завтра умирать», роман «Три измерения» и повесть «Ясновидец».
«Зачем жить, если завтра умирать» - провокационная социально-политическая проза, в которой переплетены авантюрная остросюжетная линия и мировоззренческие рассуждения. Несмотря на скандальную по нынешним временам тему однополой любви, роман посвящён вовсе не «гей-теме», прописанной до стыдливости деликатно. «Зачем жить, если завтра умирать» - история лишних, «других» людей, не нашедших своего места среди агрессивного и озлобленного «большинства».
«Три измерения» - постмодернистский (в хорошем смысле этого слова) роман, в котором грань между реальностью и вымыслом настолько тонка, а фантазии и реальная жизнь персонажей настолько перемешаны, что и самому читателю порой начинает мерещится, что он сам – всего лишь персонаж той странной 3D-игры, в которую играет главный герой романа, примеряющий на себя разные – мужские и женские – судьбы.
«Ясновидец» - это повесть «a la rus», история дореволюционной России, показанная через судьбу барона Алексея Лангофа и его необычного слуги Данилы, деревенского калеки, обладающего удивительным даром. Во многом повесть перекликается с романом «Зачем жить, если завтра умирать» - в ней также во главу угла ставится личность «лишнего человека», одарённого, умного интеллигента, который не может найти лучшего применения на своей Родине, кроме как отправиться на войну.
Иван Зорин стоит особняком в современной русской литературе. Он не принадлежит ни к писателям-почвенникам, равняющимся на советскую литературу, ни к их литературным оппонентам из «либерального» лагеря, делающих ставку на сатиру, бытовые зарисовки и политическую злобу дня. Несомненно, проза Зорина – плод лучших образцов западной литературы, семя которой, проросшее на русской почве, дало столь экзотического для современной России автора. Недаром эпиграфом одного из произведений книги взята цитата из романа «Назову себя Гантенбайн» швейцарского классика Макса Фриша, ныне почти забытого в России. Если в вашей библиотеке на почётном месте стоят книги Фриша, Борхеса, Маркеса, Кортасара, Павича, Камю, Сарамаго, Кальвино и других европейских и латиноамериканских писателей, то и книга «Зачем жить, если завтра умирать» займёт в ней достойное место.