«Бич Божий. Божье знаменье (сборник)» читать бесплатно онлайн книгу 📙 автора Ивана Кондратьева, ISBN: 9785486040191, в электронной библиотеке MyBook
image
  1. Главная
  2. Литература 19 века
  3. ⭐️Иван Кондратьев
  4. 📚«Бич Божий. Божье знаменье (сборник)»
Бич Божий. Божье знаменье (сборник)

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Бесплатно

4.53 
(15 оценок)

Бич Божий. Божье знаменье (сборник)

285 печатных страниц

Время чтения ≈ 8ч

2011 год

12+

Введите вашу электронную почту и читайте эту и еще 580 000 книг

Оцените книгу
О книге

Иван Кузьмич Кондратьев (наст. отчество Казимирович; 1849–1904) – поэт, прозаик, драматург. Родился в с. Коловичи Вилейского уезда в крестьянской семье. Свои стихи, рассказы, романы помещал в «Русской газете», «Новостях дня», в журналах «Московское обозрение», «Спутник», «Россия» и многих других. Отдельными изданиями в Москве выходили пьесы-шутки, драмы из народной жизни, исторические повести, поэмы. В песенный фольклор вошли романс «Эти очи – темны ночи» и другие песни и романсы Кондратьева. Предполагается, что ему принадлежит исходный текст русской народной песни «По диким степям Забайкалья».

В этом томе представлены два произведения Кондратьева. В романе «Бич Божий» показаны события из истории древних славян. Писатель предлагает нетривиальный взгляд на историю гуннов и личность их вождя Аттилы. В романе гунны выведены как одна из ветвей славянского племени венедов. Автор не строит новых исторических теорий, а лишь дает беллетристическую реконструкцию событий далекого прошлого на основе выводов, заимствованных из сочинений некоторых западных средневековых историков, принимавших славян и гуннов за один народ. Повесть «Божье знаменье» переносит читателя в XIX век, в годы Отечественной войны с Наполеоном.

читайте онлайн полную версию книги «Бич Божий. Божье знаменье (сборник)» автора Иван Кондратьев на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Бич Божий. Божье знаменье (сборник)» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Дата написания: 
1 января 1896
Объем: 
513748
Год издания: 
2011
Дата поступления: 
13 мая 2018
ISBN (EAN): 
9785486040191
Время на чтение: 
8 ч.
Правообладатель
12 172 книги

Анонимный читатель

Оценил книгу

Да д Ян юг
18 марта 2024

Поделиться

-Nell-

Оценил книгу

Теория славянского происхождения гуннов упоминается во многих источниках. Например одним из вариантов имени Баламбера гуннского (венедского)царя предлагается и Болемир и Владимир. Действительно есть теории, что столицей гуннов был Киев. По всей видимости Приск - единственный из хронистов, который собственными глазами действительно видел гуннов, встречался и разговаривал,но не помнится, что он описывает их суровыми северянами с берегов Немана. Аммиан Марцеллин вряд ли встречался с ними и его описание, презрительное и омерзительное, вызвано лишь страхом и ужасом, охватившим обе империи перед полчищами невиданных дикарей, ещё до того, как они пересекли Дунай. Сразу вспомнилось «Пражское кладбище» Умберто Эко. Там тоже герой книги Симонини чувствовал непреодолимое отвращение одновременно и к евреям и к зверьку ласка, которых,однако, ни разу в жизни не видел,не встречал и поблизости не стоял, но слышал от других, а этого оказывается вполне достаточно для выработки четкой неприязни и даже ненависти.
Марцеллин первый упоминает о испещрённых и обезображенных шрамами лицах гуннов и автор горячо отвергает эти утверждения. Но тут же упоминает о традиции венедов «терзать лицо» до крови как выражение горя и траура. В некоторых книгах в описании траурных церемоний и похорон самого Аттилы, также присутствует этот обычай резать лицо в знак особого выражения траура.
Есть некоторые нестыковки во времени. Не особо верится, что гонитель венедов, острогот Эрманарих, возглавлял войско в возрасте 110 лет. Возраст запредельный для той поры. Да и Аттила родился по некоторым источникам в 395 году, а может и вообще в первом десятилетии пятого века,а не в 365, как у автора. Но книга написана в конце девятнадцатого века и может быть ещё не вся информация, известная нам, была доступна в позапрошлом столетии.
О самом Аттиле как раз таки говорится не очень много. Больше о жизни племени венедов, обычаях, праздниках и традициях.
Во всех книгах об Аттиле приводится свидетельство из первых уст Приска о посольстве Максимина. О неудавшемся заговоре Феодосия и Хрисанфа с целью убить Аттилу. Все злоключения благородного Максимина, ни сном ни духом не ведающего о настоящей цели посольства, описаны с документальной точностью и повторяют почти дословно записи Приска. Упоминается гроза, разметавшая лагерь ромеев и гостеприимная вдова, обогревшая и приютившая несчастных страдальцев.
Вдова Владо, а где сам Владо? Известный в истории как Бледа, брат и соправитель Аттилы. Но по книге у Аттилы не было брата, а отец его Мундзук, о котором почти ничего неизвестно, кроме смерти в 434 году, в книге умирает, когда Аттила был ещё маленьким мальчиком.
Почему все эти придирки и копания?
Как раз таки книга эта не совсем художественное произведение, основанное на фантазии автора. Есть много отсылок к истории и высказываниям исследователей, факты, даты, географические подробности. Автор отстаивает одну из версий происхождения гуннов, спорную, но имеющую место быть и право обсуждаться. Поэтому хотелось бы, чтобы и все известные и неоспоримые исторические факты были представлены объективно и полностью.
В книге достаточно подробно описаны погребальные и свадебные церемонии, а вот битве на Каталаунских полях отведена примерно одна страница и по автору закончилась эта резня только из-за наступления ночи, под прикрытием которой Аэций, которому несказанно повезло из-за этого, пытался отыскать остатки своей разгромленной армии, а вот непобедимый Аттила организованно вернулся ( упаси бог, если определим это как отступил) в свой лагерь. Хотя большая часть историков считает , что Аэций одержал верх над гуннами. Легко осуждать его за тактическую ошибку из-за того, что он не использовал возможность продолжить преследование остатков гуннского войска и позволил ослабленному Аттиле спокойно вернуться домой, что дало ему передышку, чтобы собраться с силами и совершить свой разрушительный итальянский поход. Но без готов , срочно покинувших поле боя, чтобы разбираться с битвами за корону и наследство погибшего короля Теодориха, у Аэций не было армии, а помощи от императора ждать не приходилось. Известное выражение «победителей не судят» не оправдало себя по отношению к Аэцию и умирающая Империя сама лишила себя гениального полководца и приблизила свой страшный конец. Каждый биограф, не говоря уже об авторах- беллетристах, опираясь на факты, которые лучше выражают их точку зрения на события и поступки, и отбрасывая и не указывая то, что противоречит их концепции, выводят на суд читателя тот образ, который сложился в их видении или, что должно случаться только в художественной литературе и романах, является отчасти плодом их фантазии. Так ярый католик Хаттон, писавший биографию Аттилы во время сражений первой мировой войны, полон ненависти и презрения и к гуннам язычникам, и к готам (немцам) христианам арианского толка, но это для него ещё хуже, чем язычество. А гордый немец Феликс Дан как раз таки представляет своих исторических предков во всей красе, всячески оправдывая и объясняя их действия. То же самое делает и г-н Кондратьев, но уже в отношении традиционно проклинаемых всем миром гуннах. Получается, что Аттила не только национальный герой Венгрии, но и отец русского и украинского народа, основатель Киевской Руси, и по мнению автора уже за много лет до утверждаемой историками даты. Ну а Вандалы - дружественные братья славяне. Ну что же,пусть будет.

2 февраля 2022
LiveLib

Поделиться

Автор книги