Д. Мережковский в своей религиозной философии бунтует против серой обыденщины, «середины», «мещанства», что философская деятельность Мережковского направлена на жажду преображения духа[61]; и сам он, не удовлетворяясь загробной жизнью, ищет воскресения плоти и духа[62].
- Главная
- Христианство
- ⭐️Ирина Воронцова
- 📚«Русская религиозно-философская мысль в начале ХХ века»
Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook
Недоступна
Премиум
4
(1 оценка)
Русская религиозно-философская мысль в начале ХХ века
612 печатных страниц
Время чтения ≈ 16ч
2008 год
0+
Эта книга недоступна.
Узнать, почемуО книге
В монографии впервые в контексте новейшей истории Русской Православной Церкви рассматривается эволюция и исторические связи движения за «обновление» церковного христианства («новое религиозное сознание»). К исследованию привлекались опубликованные (оригинальные сочинения, корреспонденция, публицистика, воспоминания, дореволюционная периодика) и неопубликованные документы 1901–1917 гг. из рукописных фондов (РГАЛИ, РГБ, ГАРФ: стенограммы и доклады Петербургского религиозно-философского общества, корреспонденция архиепископа Никона (Рождественского), митрополита Антония (Вадковского), архиепископа Феодора (Поздеевского), священников Г. Петрова и К. Агеева, профессоров Н.Н. Глубоковского, М.М. Тареева, А.В. Карташева, Д.С. Мережковского, монашествующих к В.В. Розанову и др.), позволившие раскрыть тему исследования и передать атмосферу назревавших в российском обществе перемен в области церковно-государственных отношений в начале ХХ в.
читайте онлайн полную версию книги «Русская религиозно-философская мысль в начале ХХ века» автора Ирина Воронцова на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Русская религиозно-философская мысль в начале ХХ века» где угодно даже без интернета.
Подробная информация
- Дата написания:
- 1 января 2008
- Объем:
- 1101985
- Год издания:
- 2008
- ISBN (EAN):
- 9785742903703
- Время на чтение:
- 16 ч.
Жанры
Поделиться
Другой исследователь, В. А. Сарычев, настаивает на значительном влиянии той части воззрений Вл. Соловьева, которая касалась отношения философа к любви и полу как проявлениям божественности в человеке. Но если у Соловьева, как пишет исследователь, истинная любовь – чаемый идеал, то у Д. Мережковского – инструмент, чтобы поднять землю на Небо[35]. Он отмечает, что Д. Мережковский не скрывал значимости для него Вл. Соловьева, о чем говорят его статьи «Немой пророк» и «Революция и религия»
Так, И. А. Ильин считал[30], что Д. Мережковский «носился с мыслью создать некое вселенское неохристианство», не замечая, что «вряд ли и сам знает, чего он, собственно, хочет»[31]
О проекте
О подписке
Другие проекты