Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно
  • По популярности
  • По новизне
  • Гаджиев К.С. Введение в политологию. – М., 1997.
  • рационализма (от лат. ratio – разум). Актуальными становятся проблемы научного метода (Бэкон, Декарт). По мере развития капитализма большое внимание уделяется проблемам прав человека, общественного устройства
  • гуманизм (от лат. humanitas – человечность), пропагандируется вера в способности человека, оспаривается приоритет веры над разумом.
  • Философия становится теоцентричной: Бог в центре мироздания, а природа и человек – его творения, зависимые, не способные изменить существование.
  • космоцентризм (от греч. kosmos – вселенная). Философы стремились понять мир как целое, а потому одним из ключевых вопросов был вопрос о первооснове мира.
  • философия как особая форма общественного сознания
  • За столетия существования философия как система знания приобрела следующую структуру:
    – онтология – учение о бытии;
    – гносеология – теория познания;
    – методология – учение о методах познания;
    – аксиология – учение о духовных ценностях;
    – философская антропология – философское учение о человеке;
    – философия истории – учение о смыслах, содержащихся в истории человечества;
    – этика – учение о морали и нравственности;
    – эстетика – философское учение о красоте, о смысле и предназначении искусства;
    – история философии;
  • Объективные идеалисты исходят из предположения, что первичным является безличное вселенское сознание, мировой дух (мышление), космический разум, которыми производится все многообразие вещей, явлений и процессов, включая и человека с его сознанием (Платон, Августин Блаженный, Фома Аквинский, Г.В. Лейбниц, Г.В.Ф. Гегель). Субъективные идеалисты думают, что первичным является сознание, дух, разум отдельного человека, а весь предметный мир, все процессы в природе и обществе производятся этим сознанием, духом, разумом (Дж. Беркли, И.Г. Фихте, представители философских течений эмпириокритицизма и экзистенциализма).