что есть истина? Обыкновенно отвечают: истина есть согласие познания с его предметом. Но спрашивается: какой же можно указать всеобщий и верный критерий истины всякого познания?
- Главная
- Библиотека
- ⭐️Иммануил Кант
- 📚«Иммануил Кант. Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения (сборник)»
Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook
Премиум
4.28
(46 оценок)
Иммануил Кант. Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения (сборник)
417 печатных страниц
Время чтения ≈ 11ч
2018 год
16+
Чтобы читать онлайн оформите подписку
Оцените книгу
О книге
Иммануил Кант не искал ответов на простые вопросы. Он всегда рассуждал о наиболее сложном – и наиболее важном для человека. Как осуществляется процесс познания и как далеко может зайти человек по этому пути? Как соотносятся друг с другом познание и нравственное начало в человеке? Возможно ли достижение святости? Что такое прекрасное? Является ли представление о нем субъективной категорией или объективной? Размышления философа имеют не только теоретический характер. Нравственное, прекрасное – эти категории важны для нас. А границы познания человечество определяет и по сей день. В настоящем издании представлены фрагменты базовых работ одного из величайших философов всех времен.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
читайте онлайн полную версию книги «Иммануил Кант. Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения (сборник)» автора Иммануил Кант на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Иммануил Кант. Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения (сборник)» где угодно даже без интернета.
Подробная информация
- Объем:
- 751002
- Год издания:
- 2018
- Дата поступления:
- 21 июня 2018
- ISBN (EAN):
- 9785040918300
- Время на чтение:
- 11 ч.
Поделиться
Без чувственности мы не имели бы предмета, без рассудка не могли б ничего мыслить. Мысли без содержания – пусты, представления без понятий – бессмысленны. Столь же необходимо делать понятия наглядными (т. е. наглядно присоединять к ним предметы), как представления – понятными, т. е. подводить их под понятия. Ни одна из этих способностей не может заменить другую. Рассудок не может представлять, чувство – мыслить. Познание может возникнуть только из соединения обоих.
Автор книги
О проекте
О подписке
Другие проекты