Меня настораживает любая организация старающаяся вызвать у меня аргазъм.
(c) Из интернетов
Чтобы получить представление о методе Калинаускаса, не нужно читать всю книгу. Достаточно «Приложения 2» («Принципы методики ДФС (динамических функциональных состояний)») и последней главы «Доминанта и путешествие по ритмам». Все остальное – подробные разборы, упражнения и эмоциональная накачка читателя, попытка вдохновить его заниматься по этой методике.
Дальше...
Цель – научить человека вызывать у себя нужное настроение и нужный уровень энергии для решения прикладных задач (в общении, на работе и др.). Короче говоря, одна из методик саморегуляции.
Используются методики из системы Станиславского (работа с переживаниями), из аутотренинга; неявно – знания по соционике, у истоков которой Калинаускас стоял.
Меня больше всего в таких методах смущает сам подход: перекрывать реальное состояние специально наработанным. Калинаускас, как я понимаю, предлагает работать со следствием, т.е. энергетически исправлять ситуации, не задаваясь вопросом: «почему у меня нет сил работать?», «почему не клеится общение?», «почему не хватает решительности сделать что-то»? Возможно, предполагается, что человек уже все понял, и теперь ему просто нужно выбраться «из ямы», но я не увидела, чтобы в книге поднимался этот вопрос.
Излагает автор мягко и задушевно, но чувствуется, что у него есть жесткая система представлений, отклоняться от которой он своим ученикам не позволит, сами утверждения весьма категоричные, на все есть ответ. Скажем, находиться в знакомой обстановке и не меняться в течение жизни – это плохо, а меняться, идти навстречу неизведанному – это хорошо. Сразу вспоминается, что истина обычно не в крайностях, а посередине.
Описывая ключевой комплекс управления энергетикой «Огненный цветок» (видоизмененный китайский комплекс «Золотой цветок»), автор часто предупреждает, что нужно делать все строго по инструкции. Но инструкция расплывчатая, и в конце книги написано, что для овладения ею нужно приобрести еще одну книгу К., а лучше – заниматься под личным инструктажем, поскольку самостоятельные попытки могут быть чреваты неприятными последствиями.
Поэтому книгу эту вижу как «толстую рекламку» занятий в школе Калинаускаса.
Много "волшебного тумана", путаных и неоднозначных объяснений, задушевных обращений и историй успеха - очень хорошо подходит для неискушенных, но ищущих людей, которым нужен авторитарный духовный наставник.
Несколько цитат.
«Душа – орган пространственный, как и все, что строго говоря, имеет отношение к нашему мозгу, к высшей нервной деятельности (…) Это колоссальный орган, которым мы не пользуемся. Но даже не используемый нами, он все равно на нас влияет." Калинаускас занимается духовными технологиями, но меня не покидает ощущение, что он очень материалистично видит мир.
"Когда мы говорим «сущность», мы говорим о взаимоотношении души с внешней и внутренней реальностью». «Зачем вообще душа? Душа для того, чтобы человек мог взаимодействовать с реальностью как таковой. Почему? Потому что каждый из нас получает то, чего он хочет. Чего хочет его душа». Неоднозначные логические цепочки.
«Главная отличительная черта всех, кто пришел в этот мир, в пространство (т.е. стал жить теми способами и по тому мировоззрению, которым обучает Калинаускас) – они очень любят огонь. Дружат с огнем, практически, сделаны из огня. Человек не чужд огню. Процесс горения свойственен каждому человеческому организму» (это процессы окисления, «тихое горение»). Вольное допущение, далеко не единственное. Может, что-то тут и есть, но подано в завораживающе сказочной форме, т.е. обращение больше к фантазии и вере внимающего, нежели к его разуму.
С другой стороны, понравилась идея эмоциональной гимнастики, раскачки, расширения - просто из интереса и чтобы научиться лучше чувствовать эмоции.
Да и вообще, по отдельности в книге немало полезных и, как мне кажется, достоверных знаний, но тот "суп", который из них сварен, вызывает массу вопросов.