Те, кто читает Псалтирь, чувствуют умиротворение. Наш Духовник советует читать «Чин пения 12 избранных Псалмов». Чтение занимает 45 минут, если для кого-то трудно выделить такое количество времени, то можно немного сократить. Если не читать молитву «Господи, помилуй», которая повторяется много раз, а также – не читать «Три-святое…» по «Отче наш», то «Чин пения 12 избранных псалмов» можно прочитать минут за двадцать. Если читать Псалтирь перед началом рабочего дня, то вы почувствуете, что день строится иначе, без крупных вспышек (можно провести аналогию с бронежилетом – чувствуешь, что пуля в тебя попадает, но она не ранит глубоко, не проходит навылет). Если человек читает Псалтирь, то впоследствии ум как бы сам собой обращается к смыслам, почерпнутым из Псалтири. Когда накатывает отчаяние, как бы сами собой всплывают слова, ориентирующие тебя на упование, на надежду.
Авва Дорофей в книге «Душеполезные поучения» упоминает, что если человек старается жить без греха, по совести, то появляются силы нести искушения. То есть ситуация никуда не исчезает, но у тебя появляется иммунитет и ситуация над тобой не довлеет. Ты можешь начать решать ее конструктивно. Если же ты расслабляешься, что-то упускаешь, совершаешь поступки против совести, то происходит нарастание напряжения и потеря благодати. Незначительные вещи тогда бьют по оголенным нервам. Человек сходит с ума не вследствие действия реальности, а из-за измененного состояния сознания. Мысли группируются в некое непроницаемое кольцо, и появляется ощущение – «жизнь такова, ничего не поделаешь» (подробнее о кольце ложных мыслей, о состоянии измененного сознания – в цикле бесед «Обращение к полноте», в разделе четвертом).
Но наше измененное состояние сознания определено нашим предшествующим поведением. Нужно менять не свое состояние, а выровнять поведение, воспитать навыки, преодолеть главные страсти и выработать добродетели и навыки, которые будут нам позволять удерживать равновесие. Преподобному Нилу Синайскому (он был префектом Царьграда, столицы Византийской империи, и, можно предположить, был в курсе того, как непросто хранить свой ум в потоке дел) принадлежит учение о преодолении печали и уныния (см. «Добротолюбие», том 2 – «О печали»). Основная мысль – печаль следует за каждой нашей страстью. Когда человек побеждает страсти, формирует добродетели, возникает возможность хранить радость.
Необходимо строить свою жизнь на правильном основании. Господь сказал: «Иго Мое благо, и бремя мое легко» (Мф. 11: 30). Что такое легкое иго Христово? Мы трудимся, чтобы воспитать в себе благие навыки для реализации Евангельских заповедей, зато избавляемся от большего – от гнета страстей. Святые Отцы утверждают, что страсти побеждаются противоположными добродетелями.
Комментарии: Здесь, на Соловках, некоторые паломники во время отрыва от ритма города, как говорят, пребывают в блаженном покое. И спрашивают, как в миру им вести духовную жизнь. Мы разбирали идею soft skills (мягких навыков). На тренингах часто происходит подмена реальных навыков на эмоциональные состояния. Когда человек находится в глубоком жизненном кризисе, очень важно дать именно навыки, с которых можно начать жизнь. Человек, которого воодушевили эмоциональным состоянием (измененное состояние сознания), ломается от трудностей. Именно поэтому важно начинать с навыков.
Про soft skills. Если ученый изучает успешного человека и пытается вывести алгоритм успешности, но не понимает внутренней сути тех действий, которые человек предпринимает. Внешняя активность тесно связана с внутренним содержанием. Если извне прививать soft skills, не имея при этом базы, – это не значит, что появится понимание жизни.
Господь и в миру может дать человеку «коридор» для действий. Мы говорили про навыки, soft skills, но все это работает только тогда, когда есть вера и промысел Божий. Можно чувствовать обстановку и людей, но Господь может дать вам «коридор», которым вы войдете в жизнь, если вы его воспринимаете как Бога Спасителя. По поводу «коридора» рекомендую книги протоиерея Михаила Труханова «Воспоминания: первые сорок лет моей жизни» и монахини Елены (Казимирчак-Полонской) «О действии благодати Божией в современном мире». В этих книгах показано действие промысла Божьего.
Не только soft skills, но и те основания, которые выше приведены, требуют веры, и везде, не только в миру, именно Господь дает человеку оптимальный «коридор» для действий (о том – во второй части). И как раз об этом можно прочитать в книгах, на которые даны ссылки.
Ниже приводятся лекции и тексты, находящиеся в органическом родстве с приведенными принципами (общими).
1. Все эти принципы работают только при условии, что наша жизнь встроена в широкий контекст, т. е. в ней есть база. В этой беседе речь скорее идет о частностях, а вот база – беседа «С чего начать Христианскую жизнь». В ней разобраны некоторые принципы, которые можно положить в основание внутренней жизни[15].
2. Еще более широкая тема – «Христианская картина мира. Беседа перед Крещением». Когда мы совершаем поступок, мы должны понимать, как он отразится, – и не только на нашей жизни земной, но и на нашей способности войти в жизнь вечную (во время земной жизни мы формируем тот облик, с которым войдем в жизнь вечную)[16].
3. Отдельная лекция-доклад «Интеллектуальная деятельность как стратегия выживания в условиях тотального давления среды» – доклад на научно-практической конференции «История страны в судьбах узников Соловецких лагерей», Соловецкий музей-заповедник, 2020. Принципы подавления сознания, применимые в лагерях, сейчас находят свое место в крупных компаниях[17].
4. Цикл «Остаться человеком: Офисы. Мегаполисы. Концлагеря» (несколько частей). Как найти ориентацию, выжить как личность, сохраниться психологически и биологически в разных ситуациях.
5. Ответ «Работа. Схожу с ума. Все валится из рук». Нам только кажется, что внешняя ситуация нас выбивает из колеи. Если быть чутким и вести христианскую жизнь (смиряться, выполнять правила), то внешняя ситуация над нами не довлеет. Необходимо понять ту систему навыков и систему представлений (мыслей), которые выводят нас из внутреннего равновесия. У каждого она своя. У каждого есть последовательность событий, на основании которых мы приходим в состояние умопомрачения. Нужно понять, в чем суть нашей страсти. Когда жизнь наша выровняется, этих сводящих с ума ситуаций станет меньше. Конечно, чтение Псалтири (12 избранных псалмов). Из опыта наших паломников: даже если вы и падаете, то не разбиваетесь[18].
6. Статья «Преодоление травматического опыта: Христианские и психологические аспекты», Часть (2.2), глава «Нестандартное решение во внештатной ситуации». Идеи академика Ухтомского: если у нас будет внимание, направленное к собеседнику, мы достаточно быстро будем набирать необходимый опыт, появится некий массив данных (BigData). На этом основании мы сможем принять взвешенное и осмысленное решение[19].
7. Некоторые мысли о духовной жизни в офисе см. в лекции четвертой части цикла «Остаться человеком…: «Офисы в сравнении с концлагерями и выживание личности. ЗАМЫСЕЛ четвертой части лекций»[20].
1. Статья «Горение сердца», часть 8-я (по сравнению с одноименными лекциями текстовый вариант 8-й части дополнен). Деятельность ума, собранность, поиск решения, также о том, что нередко называют «креативностью»[21].
2. Тема самореализации и баланса между личной жизнью и временем, затрачиваемым на работу (а также тема депрессии, возникающей вследствие нарушения этого баланса), – в цикле «Преодолеть отчуждение. Часть 1: Лекции о унынии, депрессии и о причинах ухода в экстремальные активности»:
• пункты 17–18 (о системах самоорганизации, старце Фаддее, времени, депрессии);
• пункты 42–55 (раздел «Самореализация и выход из депрессии»; стресс, причины возникновения, потеря себя, депрессия; а также – выход из депрессии, внутренняя жизнь, обретение полноты);
• пункты 8, 18, 35, 43, 46, 47 (осмысленность труда, а также состояние «загнанности», ургентная зависимость (от слова urgent – «срочно»); ее возникновение связано в том числе и с усиливающимся стремлением делать все большее количество дел во все меньшие отрезки времени[22]);
• об ургентной зависимости также – во второй части лекций «Остаться человеком», в пункте 45.1; в третьей части лекций «Остаться человеком», в пункте 3.1.
3. О депрессии, рабочем процессе, потере себя и обретении себя (также – полноты жизни) – в одноименных текстах «Преодолеть отчуждение». Применительно к теме рабочей деятельности[23].
4. Лекции цикла «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы, концлагеря».
• часть 1: почти все пункты (офисы, работа; монотонность труда, «обнуление» личности, выгорание; а также – гибкость ума, улавливание ответа, познание, нестандартное решение);
• часть 2: почти все пункты (офисы, компании; гонка за эффективностью, подмены смыслов, неврозы, разрыв связей; а также – внутренняя жизнь, навыки, способность устанавливать контакт с другими);
• часть 3: пункты 2–4j (нехватка времени, многозаботливость, внешнее давление);
• часть 4: пункты 8–11 (вчувствоваться в ситуацию, личное, гибкость, момент выбора);
• часть 4: пункты 14–17 (внутренняя жизнь, мыслительная активность, сопротивление регрессии, принципы, чувство ситуации).
5. Про системы самоорганизации и оптимизацию времени – в цикле лекций «Тирания мысли и алкоголь: О выходе из состояния “тирании мысли” и преодолении того, что толкает человека к алкоголю», пункт 9б: «Менеджмент – и психотехнологии. Бизнесмен. Изменение жизни».
6. Одноименная статья (не повторяет лекции, дополняет) «Тирания мысли и алкоголь: О выходе из состояния “тирании мысли” и преодолении того, что толкает человека к алкоголю», главы «История водителя», «Луч и отрезок», «Пресс серых будней», «Непреображенная природа и учение святого священномученика Илариона (Троицкого)»[24].
7. Мысли из лекции про системы самоорганизации и оптимизацию времени уравновешиваются ответом: «Стресс. Женщине, сгорающей от транквилизаторов и антидепрессантов». В ответе упоминается книга с наставлениями старца Фаддея Витовницкого «Мир и радость в Духе Святом». Старец Фаддей, живший в трудное время, много переживал (до нервных срывов), но впоследствии нашел путь к внутреннему миру[25].
8. Тексты о выживании личности в офисах, мегаполисах, концлагерях (тексты подготовлены на основе одноименных лекций; лекции и тексты не повторяют, скорее, дополняют друг друга).
• Часть 1. «Порабощен телом, душу же непорабощену соблюди»[26].
• Часть 2. «Внутренний источник движения»[27].
• Часть 3. «Вчувствоваться в ситуацию. Спасаться при многозаботливости»[28].
• Часть 4.1. «Доминанта жизни и точка опоры»[29].
• Часть 4.2. «Мы человеческого рода…»[30].
• Часть 5. «Офисный работник и житель мегаполиса в сравнении с узником концлагеря»[31].
«…идти против течения, ни на секунду не отводя глаз от Христа. Не будет ни старца, ни пастыря, ни вождя…»
(протоиерей Василий Ермаков)
О проекте
О подписке
Другие проекты