Пьеса норвежского драматурга Генрика Ибсена, «Строитель Сольнес» (1893 г.) — ода человеческой самонадеянности.
Сюжет с башенным шпилем напоминает библейскую историю Вавилонской башни. Халвар Сольнес забирается на самый верх с намерением встать на одну ступень с Богом, с дерзновением говорит с Ним и тут же оказывается низвергнут.
Мысль о «дюжей совести», которую развивают Сольнес и фрекен Вангель, имеет сходства с философией Раскольникова («Преступление и наказание», Ф. М. Достоевский) о «тварях дрожащих» и тех, что «право имеют». «Дюжая» или «настоящая, цветущая, пышущая здоровьем» совесть, по выражению Хильды, это — совесть викингов, которая беззаботно спит или веселится, после того, как ее владельцы грабят, жгут, убивают людей и похищают женщин. Хильда говорит, что единственная преграда к счастью на пути Халвара заключается в том, что он родился с нежной, чувствительной, «хилой» совестью.
Из ибсеновских персонажей наиболее «дюжей» совестью обладала предшественница Сольнеса, Гедда Габлер (пьеса «Гедда Габлер», 1891 г.), если у этой героини вообще была совесть.
Образы Гедды и Хильды перекликаются, так как обе они — хищнические натуры. Сольнес называет Хильду «хищной птицей» и сам становится ее добычей и жертвой ее обольщения.