Мне кажется, для того чтобы правильно читать эту книгу, нужно впасть в некое подобие транса, ведь очевидно, что Ницше писал ее, находясь именно в таком состоянии.
Ницше выдал огромное количество неосознанного, автоматического текста, снабдив его некоторым подобием сюжета. Но сюжет тут наименее интересен, им вообще можно в данном случае пренебречь, чтобы не перегружать голову.
Интересны именно отдельные высказывания Ницше, они очень поэтичны и необычны — прекрасный пример поэзии в прозе.
Не смотря на то, что сюжет книги не важен, важна главная идея: идея сверхчеловека. Ницше предлагает отказаться от веры в Бога, поверить в себя и начать совершенствоваться, чтобы стать сверхчеловеком. Мне была очень близка подобная философия лет в 18-20, но теперь я стою на несколько других позициях, хоть и схожих.
Ницше часто обвиняют в мизантропии и мизантропических высказываний в книге предостаточно:
Поистине, человек – это грязный поток. Надо быть морем, чтобы принять в себя грязный поток и не сделаться нечистым.
Нет пастуха, одно лишь стадо! Каждый желает равенства, все равны: кто чувствует иначе, тот добровольно идет в сумасшедший дом.
Живут слишком многие, и слишком долго висят они на своих сучьях. Пусть же придет буря и стряхнет с дерева все гнилое и червивое!
Но Ницше не совсем законченный мизантроп, он хочет спасти тех, кого еще можно спасти; то есть у него есть вера в человека в принципе:
Сманить многих из стада – для этого пришел я.
К тому же он ищет союзников, спутников, таких же созидающих, как он. Что не очень характерно для мизантропов.
Вообще Ницше очень противоречивый, помимо «злых» у него есть «добрые» и жизнеутверждающих высказывания:
Тот, кто кормит голодного, насыщает свою собственную душу: так говорит мудрость.
И хотя в целом книга оставляет довольно мрачное впечатление, есть в ней отрывки наполненные легкость и радостью:
... мотыльки и мыльные пузыри и те, кто похож на них среди людей, больше всех знают о счастье.
С тех пор как существуют люди, человек слишком мало радовался; лишь это, братья мои, наш первородный грех!
... пусть будет потерян для нас тот день, когда ни разу не плясали мы!
... пусть ложной назовется у нас всякая истина, у которой не было смеха!
А почему никто не пишет о том, что Ницше, оказывается, был оптимистом!? Прочитав это, невольно вспомнил пресловутый мем о «Прекрасной России будущего»:
Поистине, местом выздоровления должна еще стать земля! И уже веет вокруг нее новым благоуханием, приносящим исцеление, – и новой надеждой!
Очень понравились размышления Ницше «о врагах». Я задумался: есть ли у меня враги? Кто они? И к своему большому удивлению, я обнаружил что да, есть. Целые конкретные вражеские армии окружают меня и мне подобных. Не то чтобы я этого раньше не осознавал, просто не формулировал для себя так конкретно, по пунктам. Спасибо Ницше за это.
Без удивления обнаружил что Ницше, оказывается, был либертарианцем, почитайте:
Государством называется самое холодное из всех холодных чудовищ. Холодно лжет оно; и эта ложь ползет из уст его: «Я, государство, есмь народ».
... государство лжет на всех языках о добре и зле: и что оно говорит, оно лжет – и что есть у него, оно украло.
Туда, где кончается государство, – туда смотрите, братья мои! Разве вы не видите радугу и мосты, ведущие к сверхчеловеку?
Разумеется, я понимаю что государство необходимо, но у него должна быть роль обслуживающего персонала, эффективного менеджера; но никак не господина, как в некоторых странах.
Как и все мои любимые философы, Ницше положительно высказывался о уединении (ну еще бы). И таких высказываний у него очень много:
Беги, мой друг, в свое уединение: я вижу тебя искусанным ядовитыми мухами. Беги туда, где веет суровый, свежий воздух!
Возможно у Ницше были какие-то проблемы с сексом, с женщинами, с этой сентенцией я никак не могу согласиться:
Не лучше ли попасть в руки убийцы, чем в мечты похотливой женщины?
Понимаю что это гипербола, но отвечаю на этот вопрос: нет, конечно не лучше!
Про самое главное, про взаимоотношение полов, про любовь Ницше писал весьма запутанно и противоречиво. Я согласен с этим неброским высказыванием, которое делает женщину главной в отношениях:
Мужчина для женщины средство; целью бывает всегда ребенок.
Но я не согласен с противоположными высказываниями:
Счастье мужчины называется: я хочу. Счастье женщины называется: он хочет.
Мужчина должен быть воспитан для войны, а женщина – для отдохновения воина; все остальное – глупость.
Так же удивительно было прочитать у Ницше такой афоризм о браке:
Не только вширь должен ты расти, но и ввысь! Да поможет тебе в этом сад супружества!
Уж не у Коэльо украл эту мысль наш Фридрих?
В целом, размышления о любви у Ницше не понравились. Как только я прочитал у него банальнейшую мысль, что любви надо учиться, я понял что это — не его сильная сторона.
А вот о так называемом равенстве маэстро написал просто отлично, браво. Всем левакам нанес он сокрушительный удар под дых:
Я не хочу, чтобы меня смешивали или ставили наравне с ... проповедниками равенства. Ибо так говорит ко мне справедливость: «люди не равны».
Вообще не многие отмечают именно политические моменты в книге. Но мы уже с вами выяснили что Ницше был либертарианцем и выяснили что он был против концепции всеобщего равенства, то есть был правым консерватором. А следующее высказывание позволяет мне сделать вывод о том, что Ницше к тому же был меритократ и плюралист, что, безусловно, говорит в его пользу:
... нужно много благородных, и разнородных благородных, чтобы составилась знать! Или, как говорил я однажды в символе, «в том божественность, что существуют боги, а не Бог!».
В целом, я остался от книги в абсолютном восторге и считаю ее памятником литературы. Всем, кто хочет ее прочитать, осмелюсь дать такой совет: не обращайте внимания на сюжет, сделайте себе подробный цитатник из оригинала, и читайте его, как книгу.