«Общая психопатология. Том 1» читать онлайн книгу 📙 автора Евгения Васильевича Черносвитова на MyBook.ru
image
Общая психопатология. Том 1

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Премиум

4 
(5 оценок)

Общая психопатология. Том 1

588 печатных страниц

2016 год

18+

По подписке
549 руб.

Доступ ко всем книгам и аудиокнигам от 1 месяца

Первые 14 дней бесплатно
Оцените книгу
О книге

Книга написана для профессионалов — философов, врачей, психологов. А также для студентов, которые читали Эсхила, Софокла и Еврипида, Достоевского, Габриеля Гарсия Маркеса и Хорхе Луиса Борхеса. Это первая книга по данной теме, вышедшая после одноименного труда Карла Ясперса в 1913 году.

читайте онлайн полную версию книги «Общая психопатология. Том 1» автора Евгений Черносвитов на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Общая психопатология. Том 1» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Объем: 1059462
Год издания: 2016
ISBN (EAN): 9785447484262
Правообладатель
74 831 книга

Поделиться

В коммуникации же, луч «фонарика» направлен на другого человека. А, свою «подкорку» освещают лишь его боковые лучики. Это, по Павлову, эгофонизмом. «Я» находится вне фокуса сознания, образует его фон. Также и во сне, обмороке, сопоре, коме, при гипнозе и суггестии. Именно эгофонизм, как определенный феноменологический ряд Общей психопатологии, объясняет все неосознаваемые феномены проецирования и нахождения «Я» в своей соме и в «Ты», или его соме. Так, осуществляется (при эгофонизме), имитация, индукция, интуиция. Нейромозговые корреляты этих психологических феноменов открыты академиком Алексеем Алексеевичем Ухтомским и при разработке понятия «доминанта». Если сказать просто, то общение с «Ты», как с другим «Я», суть категорического императива Иммануила Канта, осуществляется только благодаря тому, что наше «Я» «вкладывается» в «Ты»! «Приписывает» ему «свое» представление о нем. Отдает, как правило, при этом, «часть» своего «Я». Своей Души и сердца! Но, конечно, чаще делает это неосознанно. В случаях идентификации с аутодвойником («посторонним», «другим», «соседом», «своим ребенком» – sic!), «Я» вкладывается в «него» целиком. Отдается «чужому» и отдает ему всю свою Душу или сердце! (См. выше, Бальзак. «Тридцатилетняя женщина»). Это также делается неосознанно. Хотя и мотивированно. Итак, процесс реализации отношений личностей выступает как действительность индивидуального сознания в Феноменологии Общей психопатологии. Как для «Я», так и для «Ты». То есть, для обоих субъектов общения. Это верно также, и для интроспективного сознания. Для самонаблюдения, самопознания и саморегуляции. В этих интенциях, я, возможно, и сознаю, что рассматриваю сам себя (делаю selfie). Но, при этом, неосознаю, что рассматриваю себя как другого человека! Мое «Я» оказывается в интроспекции «объективированным» и «опредмеченным». То есть, как «чужое» «Я»! Как «Ты» всех феноменов бидоминатности Общей психологии и Общей психопатологии. Жак Лакан открыл «механизм движения» этих феноменов общения, заимствовав у Мёбиуса его ленту. Тем самым Лакан, «ортодоксальный фрейдист», как он себя называл, решил проблему «застывшего» Фрейдовского «бессознательного» и вернул ему
17 октября 2021

Поделиться

Необходимо еще и еще раз подчеркнуть важную сторону феноменов Общей психопатологии бидоминатности. Бидоминантность (психологический триггер, амбивалентность, аутичность, схизис, «овладения субъективностью» и т.д.) всегда выступает как сосуществование интроспекции и коммуникации в одном феноменологическом ряду Общей психопатологии. В интроспекции феномены сознания характеризуются эгоцентризмом. Ибо, «Я» находится в фокусе сознания. Иван Павлов в опытах на головном мозге собак, обнаружил некий «фонарик», луч которого скользит по коре головного мозга, при внешних или внутренних раздражителях. Так и у человека, по Павлову, сознание есть «освещенный участок коры головного мозга внутренним
17 октября 2021

Поделиться

Таким образом, интенциальные акты интроспекции и коммуникации феноменально тождественны друг другу в Общей психопатологии. Их различает только направленность на «объект» или «субъект». На «вещь» или на личность. «Внутренняя» направленность субъекта реализуется в интроспекции (самонаблюдении). «Внешняя» – в коммуникации. В общении с другим человеком или со своим «соседом» по коммуналке или на «меже». Здесь необходимо сделать интересное отступление в историю юриспруденции. Так, первый Закон и первое Право возникли, по Жак Жану Руссо, на «меже» и были закреплены в «Общественном Договоре». Это – начало нашей Цивилизации. Она возникла сразу на правовой основе! Но, на «меже»! И, до сих пор, мы, цивилизованные люди, никак не можем раз и навсегда культурно отмежеваться друг от друга! Спор на «меже» – причина всех мировых войн!
17 октября 2021

Поделиться

Автор книги