С первых страниц книги на нас вываливается откровенная чернуха: безработица, выживание, инвалидность и отчаяние, взросление и отсутсвие перспектив, суицид, цинизм, беспросветный алкоголизм и разрушение мечты. Это 90-ые возведённые в аболют.
Здесь нет луча надежды, только кромешное отчаяние и безысходность. Все это приправлено библейским сюжетом, от чего омерзение вырастает вдвойне. Я далеко не сторонник Библии, но такой подход показался мне пошлым. Вдобавок ко всей пошлости, авторский стиль мне ну ни в какую не заходил. Хотя иногда, честно признаться, были просветы. Чего не скажешь о сюжете. В Библии Бог сказал: да будет свет. И был свет. А у Бабушкина его нет, только убийства, трупы, извращения и всякая другая мерзость: избитый ребёнок выкинутый в мусоропровод, удачный бизнес, обернувшийся пулей во лбу...
В момент чтения ты не раз осознаёшь: «ну абсурд это, абсурд! Слишком приукрашено все. И, вообще, глупость написана. Полнейшая глупость». А в душе все равно тяжело. А значит не глупость. Не глупость.
Единственное утешение – поэтика. Все же выдумано, да? Герои не настоящие, сюжеты преувеличены. Творческий замысел все это. От самовнушения появляется спокойствие. Только вот, поэтичность, лишь иллюзия, сквозь которую, все равно, проступает наше общество. Это суровый реализм. Ты читаешь новости. Ты знаешь.
Это Ветхий Завет.
Ты ждёшь Иисуса, но он не придёт. Зато придёт Бабушкин со своими репортажами. Здесь и территории, так называемой, Новороссии, и Майдан, и гонки Ле Ман, и обстановка олимпийского Сочи, и путешествие с ближневосточными беженцами по Балканам, и путешествие по России, наполненное отчаянием глубинки, да и много чего ещё. В этой части проявляется левачество автора. Правда он этого от нас и не скрывает. Открыто грезит о 17 годе и революции, и презрительно отзывается о правой части Майдана, уничижительно называя ее дрянью. Он убеждён – главные лозунги Майдана, они – анархические.
Его левизна открывается и в симпатии к ближневосточным беженцам. Может он открыто это и не демонстрирует, но предвзятость тяжело скрыть. Как и неприязнь к людям, смеющим возмущаться что на их землю пришли непрошеные гости. «Да как они могут!» Все это грамотно и очень красиво помещено в реплики жителей Балкан, сожалеющих что на их территории нет войны и они не могут запросить убежище в Германии. Автор, как бы, говорит нам: Вы не отличаетесь друг от друга, поэтому терпите.
Но это идеи, они у всех разные и мы можем, либо согласиться с ними, либо их оспорить. В отличие от фактов, которые нам преподносят с ошибками. Здесь мы вынуждены возмутиться. Так, Бабушкин заявляет что ни один из 12 апостолов не умер своей смертью. Про Иоанна он, наверное, забыл. Жаль.
Это Новый Завет.
А на последок – апокрифы. Временами интересные исторические этюды.