Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно
Написать рецензию
  • tiamad
    tiamad
    Оценка:
    62

    Я - эталонный интроверт, вокруг меня толстая шкура молчания и отстраненности, и только рядом с немногочисленными близкими я раскрепощаюсь и веду себя естественно, с незнакомыми я веду себя аки мраморная статуя. И, скорее всего, подавляющее большинство из этих людей считает, что у меня какие-то проблемы с социализацией, что выражается в размытой характеристике "у нее что-то не так с мозгами". С мозгами у меня все в порядке, к счастью :)

    Просто я не знаю, о чем можно разговаривать с чужими. И меня часто в это тыкают носом: "расслабься" и т.д. и т.п. Я в курсе, что вы меня не укусите, просто мне неинтересно разговаривать с вами о погоде и общих знакомых (что сомнительно, потому что друзей у меня меньше, чем пальцев на одной руке, к тому же сплетни я не люблю), общих интересах (тоже весьма сомнительно), и я считаю вполне допустимым не реагировать на ваши гневные тирады о том, что все пешеходы - уроды и лезут под колеса, в общем как неидеален мир, etc, etc. Поэтому я и решила прочитать эту книгу, чтобы понять, почему я не умею и не могу играть в эти Игры.

    Надо сказать, что это не первое мое чтение трудов Эрика Берна. Я читала его психоанализ для чайников (оч понравилось), после которой я прониклась к Берну уважением. Эрик Берн и Эрих Фромм - два мыслителя, труды которых у меня вызывают обильное слюноотделение.

    Трансакционный анализ. Мне очень понравилась мысль, что всю нашу жизнь мы от страха смерти занимаемся упорядочиванием времени (что-то аналогичное есть у Э.Фромма в эссе по природе деструктивности человеческой натуры). Мы боимся остановиться и буквально бежим от любой пустоты и тишины (которые есть смерть). Поэтому мы наполняем нашу жизнь играми, развлечениями и ритуалами, призванными заполнить наше существование.

    Игрой {мы} называем серию следующих друг за другом скрытых дополнительных трансакций с четко определенным и предсказуемым исходом. Она представляет собой повторяющийся набор порой однообразных трансакций, внешне выглядящих вполне правдоподобно, но обладающих скрытой мотивацией; короче говоря, это серия ходов, содержащих ловушку, какой-то подвох

    Помимо роли затычек времени, игры используются для получения психологического удовлетворения (выигрыш от игры). {Но т.к. я не заинтересована в этом, я считаю игры бессмысленной тратой времени и неохотно иду на контакт.}

    Игры, в которые играют люди, так и остаются для меня загадкой (в большинстве случаев я считаю их нерациональными). Потому что, хоть я и осознаю, какую выгоду они несут для играющих (чисто по-человечески, навскидку), я в них не вступаю, поэтому порой я чувствую себя кристально белой вороной даже среди проверенных друзей.

    Теперь, правда с попеременным успехом, я на глаз могу установить, в какую игру начинают играть коллеги на работе, кто и как переводит общее внимание от одной игры к другой, но я по-прежнему не участвую в них. Мой Ребенок, Взрослый и Родитель просто игнорируют их. Хотя возможно, это тоже игра, я это выясняю, и уже назвала эту гипотетическую игру "Попробуй заинтересуй меня". Если это догадка верна, то я очень грубый и безыскусный игрок :)

    В общем, я не страдаю от своей интровертности, но нахожусь в постоянных попытках лучше понять саму себя (как и большинство людей, я думаю :)), книга, к сожалению, не слишком приблизила меня к моей цели, но все же я не считаю потраченное на нее время потерянным. Может быть, поняв других, я смогу лучше понять себя. Возможно, через какое-то время, лучше обдумав полученную из этой книги информацию, я попробую поиграть с другими людьми. И может быть, у меня станет получаться лучше. Потому что на данный момент, складывается такое впечатление, что я не воспринимаю скрытые уровни игры, и поэтому режу правду-матку прямо в лицо :)))

    Как говорится: а я не понимаю "шуток".

    В заключение хотелось бы пожелать, что бы люди были более искренними с друг другом и стремились достичь настоящей близости, а не ее иллюзии, строящейся на хрупких правилах усвоенных игр.

    Читать полностью
  • trounin
    trounin
    Оценка:
    19

    Берн играет в писателя, лепит книжки по психологии, даже не пытаясь обременять себя толковыми выводами. Всё для него игра. Игра - это определяющее значение для любого действия. Футбол - игра, семья - игра, работа - игра, политика - игра, самоубийство - тоже своего рода игра. С таким подходом всё можно арбузом назвать. Футбол - арбуз, семья - арбуз... самоубийство - тоже своего рода арбуз. Чёрные семечки внутри, сочная мякоть, жёсткая корка, полосатые периоды жизни. Всё в этом мире арбуз. Спасибо, Берн. Будем играть в арбуз и вспоминать вас добрым словом. Всё-таки надо же было догадаться на всё примерить один наряд и с умным видом погнать эту идею в массы. Кущай ар'бюз, дарагой. Попробуй этот треугольник для дегустации. Нравится? Так бери... Что значит негигиенично покупать разрезанный продукт немытым ножом в солнечную погоду? Принимай правила рынка как есть и не возникай. Это всего лишь игра. Игра твоего подсознания. Ведь это же разрезанный арбуз, по Фрейду он должен вызывать у тебя желание.

    Эти рецензии тоже могут вас заинтересовать:
    - "Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей" Дейла Карнеги

    Читать полностью
  • Flight-of-fancy
    Flight-of-fancy
    Оценка:
    17

    Свершилось! Спустя три года постоянных упоминаний преподавателями этой книги, я добралась до нее. И... разочаровалась.

    Воспитание детей — это преимущественно обучение их тому, в какие игры им следует играть.

    Не знаю, на каком именно материале Берн писал свой труд, но подозреваю, что на личном опыте практикующего психотерапевта, очень уж специфичные ситуации и игры он описывает. Самое интересное - большинство примеров скорее подходит для рассмотрения последствий детских комплексов и их влияния на взрослую жизнь человека, чем для описания типичных для людей игр. Ну, или большинство ныне живущих людей - закомплексованные невротики. Возможно, конечно, и так, но верить в такой поворот не хочется по вполне понятным причинам. Такое чувство, будто Берн сначала написал первую и последнюю части, собираясь рассказать именно о типичных человеческих играх (чувствуется поворот именно в эту сторону), а потом что-то пошло не так, и середину он в итоге заполнил информацией "клинической". Чего в этой информации действительно не хватает, так это первопричин овладения ребенком знаниями о правилах этих "клинических" игр: я хоть и не психолог, но все равно понимаю, что делать выводы и искать выход из ситуации на основе только последствий проблемы - не то чтобы особо хорошая идея.

    Таким образом, лично для меня самым интересным в этой работе Берна оказались выведенные им паттерны Я человека (Я-Взрослый, Я-Родитель и Я-Ребенок), а так же интуитивное включение человеком того или иного паттерна в различных ситуациях межличностного общения людей. Жаль только, что, благодаря преподавателям, знала об этих паттернах почти все и без чтения книги.

    Итого: неплохая, но достаточно поверхностная и во многом незаконченная и несогласованная работа. Но это, конечно, строго мое имхо, ни разу не претендующее на научность :)

    Читать полностью
  • Meevir
    Meevir
    Оценка:
    13

    Люди - забавные и не выносят свободного времени. То есть они говорят, что им его хочется, но на самом деле — они его ненавидят, и если уж кусочек им достаётся белого, чистенького, не истоптанного времени, они должны его переработать и структурировать. Для этого они используют Уход, или игнорирование происходящего, Ритуалы, принятые в данном обществе, Времяпровождение, или поверхностные разговоры, Деятельность, направленную на решение какой-либо проблемы, и, наконец, Игры и Интимность. И если с Интимностью всё понятно — это самодостаточное состояние, когда ты с кем-то близок и не собираешься им манипулировать, а он близок с тобой и тоже не манипулирует, то с Играми сложнее, ведь у каждой их них имеется определённая цель помимо структурирования времени.
    Нельзя, конечно, сказать, что каждый, кто прочёл эту книгу возобладает сказочной силой управления человеческим общением, но вот проанализировать собственные игры и отказаться от них, сделав свою жизнь более спонтанной и свободной — вполне реальная задача для того, кто подойдёт к этой книге более как к учебнику, нежели как к развлекательному чтению.

    Читать полностью
  • Ataeh
    Ataeh
    Оценка:
    12

    Мой любимый тип книг: одновременно научная и неглубокая, как лужа. В книге "раскрываются секреты" игр, а по сути дела манипулятивных шаблонов поведения, которые являются продуктом недозрелой психики и требуют коррекции - для блага самого же человека и окружающих его. Дается достаточно сухое описание самых распространенных игр, как их распознать, как себя вести и т. д.

    Что мне не понравилось: книга не глубокая, фундаментальная, а достаточно поверхностная (хотя,об этом, судя по размерам книжки, можно догадаться). То есть,описывается уже то, что имеем на выходе, без подробного описания процессов, которые приводят к такому результату (в в некоторых случаях описания есть, но очень сухие и малоинформативные). Поверхностное знание без понимания. Нет, оно тоже может быть небесполезным, описываются иногда и очень занятные вещи, но в большинстве случаев оно только тешит самолюбие неискушенного читателя.

    Второй минус, который сильно портит впечатление: это сам автор. Перу Спинозы принадлежит подобный афоризм (не дословно): "Когда Петр говорит мне о Павле, из его рассказа я могу больше узнать о самом Петре, нежели о Павле". Так и здесь.
    В науке, как мне кажется, следует стремиться к непредвзятости и объективности, не давать собственным моральным и интеллектуальным установкам вмешиваться в столь разумный процесс (полностью такого, конечно, достичь невозможно, но стоит пытаться, по крайней мере, свести их к минимуму). Поэтому его суждения часто субъективны и даже больше... Вот, например, из того что помню, пишет Берн о ритуалах во время знакомства, еды и.т.д.

    Например, стиль поведения за столом во время еды или обычай осведомляться о здоровье жены может поощряться или запрещаться местными традициями. Причем приемлемость этих конкретных трансакций находится чаще всего в обратной зависимости: обычно там, где не следят за манерами во время еды, там не справляются о здоровье женщин.

    Как минимум, спорное умозаключение, не правда ли? Ммм, как его снобит. Вот еще интересные слова вырвались у автора:

    Некоторые ритуалы, особенно интересные с этнографической и исторической точек зрения имеют две фазы:1)...2)Родитель отступает в сторону и Ребенок получает более или менее полную свободу трансакций, приводящую к оргии

    Эта фраза требует очень подробного разъяснения и обсуждения, ибо пока, в такой редакции, она выглядит как обыкновенное пуританско-ханжеское осуждение оргий, а такая явная демонстрация собственных психосексуальных комплексов неприемлема для труда, претендующего на научность.
    Товарищи, будьте бдительны!

    Читать полностью