«Нацизм и культура. Идеология и культура национал-социализма» читать онлайн книгу 📙 автора Джорджа Моссе на MyBook.ru
image
  1. MyBook — Электронная библиотека
  2. Библиотека
  3. Джордж Моссе
  4. «Нацизм и культура. Идеология и культура национал-социализма»
Нацизм и культура. Идеология и культура национал-социализма

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Премиум

4.5 
(12 оценок)

Нацизм и культура. Идеология и культура национал-социализма

452 печатные страницы

2010 год

0+

По подписке
549 руб.

Доступ ко всем книгам и аудиокнигам от 1 месяца

Первые 14 дней бесплатно
Оцените книгу
О книге

Книга рассказывает об образе жизни немцев при нацистском режиме, когда быт, досуг, общественные и семейные взаимоотношения, воспитание и образование молодежи, идеалы и устремления были подчинены тем целям, которые ставили перед народом его вожди. Особое внимание уделено культуре, при помощи которой осуществлялось идеологическое воздействие на массы и формировалось мировоззрение.

читайте онлайн полную версию книги «Нацизм и культура. Идеология и культура национал-социализма» автора Джордж Моссе на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Нацизм и культура. Идеология и культура национал-социализма» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Дата написания: 1 января 2010Объем: 813710
Год издания: 2010
ISBN (EAN): 9785952445888
Переводчик: Ю. Чупров
Правообладатель
4 831 книга

Поделиться

Roman-br

Оценил книгу

Эта книга - компиляция статей, речей, выступлений и документов времен становления нацизма в Германии, то есть, с первой половины 20-х годов до 1933 года (прихода к власти нацистов). Все материалы классифицированы по тематических разделам и даны почти без комментариев, но с небольшим предисловием к каждому разделу. Поэтому читатель может окунуться в материал по самые... .

Сборник интересен тем, что явственно видно как цивилизованная, одна из самых развитых наций в мире, которая может гордиться величайшими культурными достижениями, попадает под власть агрессивной, деструктивной и, на мой вкус, параноидальной нацистской идеологии. Книга заканчивается именно 1933 годом, поскольку цель ее - отразить сам процесс распространения идеологии. Это те годы, когда нацисты еще не были у власти и им приходилось как-то аргументировать свои тезисы, о которых собственно ниже и по порядку.

1) Цель нацистской идеологии - охватить все сферы жизни индивидуумов с тем, чтобы у людей не было ниши личных интересов. Наставления (закончившиеся гос. регулированием с приходом нацистов к власти) касались всего, начиная от работы и заканчивая отношением между мужчиной и женщиной, отношением между членами семьи и т.д.. Никакого индивидуализма. Нация - едина.

2) Женщинам предоставлялась невиданная доселе свобода....быть матерями нового поколения будущих граждан рейха! Женщина - в первую очередь мать, а уж потом все остальное и никак не наоборот! Рожать будущих нацистов поощрялось и вне брака, поэтому на слетах нацисткой молодежи (на местные аналоги озера Селигер) многие девушки с гордостью становились беременными, а юноши жарко спорили чья это "работа". Семейные ценности были призваны на службу (то есть, подчинение) нации. Другими словами, семейные ценности процветали. Например, шла горячая дискуссия о том, что людей могущих плодить неполноценное потомство необходимо тем или иным способом лишить этой возможности. Совокупность мер по улучшению качества потомства и очистки расы от неполноценных элементов называлось элегантным словом евгеника, иногда с приставочкой расовая.

3) В образовании молодежи тоже все было путем. Гитлер-октябрята, потом пионеры (гитлер-югент), потом гитлер-комсомол, потом национал-социалистическая партия, в которую очень почетно было вступить. Главное в образовании не сумма знаний, от которых произрастает индивидуализм, а воспитание характера, с каковой целью, нужно
а) перед зачислением в университет отправить студентов на обязательную трудовую повинность (ничего не напоминает?), чтобы они поняли, что академизм это не самоцель, а служба народу - вот цель их обучения,

Идея «службы народу» воплощалась в реальный труд по линии организации «Немецкий трудовой фронт», где бок о бок работали представители и рабочей, и крестьянской молодежи, и интеллигенции. Это был в основном физический труд на полях или на стройках, который уравнивал студентов со всеми другими, заставляя их понимать, что академический труд – это еще не вся жизнь. Подобно Михелю в новелле Геббельса, студенты вливались в ряды трудового народа.

б) сделать упор не на изучение большого массива информации а на физкультуру, потому что

физическая подготовка является основной и неотъемлемой частью национал=социалистического образования и воспитания

4) Само собой основное внимание уделялось разгрому либеральной парадигмы. Во всем виноваты либерасты и дерьмократы 20-х, которые поставили Германию на колени!

5) Знакомая мне по профессии тема - наука. С наукой все было плохо. Все дело в том, что наука бывает нордическая, а бывает еврейская. Евреи пытаются убедить всех, что наука бывает только интернациональная (читай - еврейская!). Но нет! Нас на мякине не проведешь! Все дело в том кто занимается наукой! Начало 20-го века, к большому сожалению нацистов, дало миру две научные революции - в наших представлениях о пространстве и времени и в психологии. И оба научных переворота сделаны евреями! Это конечно несовместимо с нацисткой повесткой, в которой евреи - это "не живые существа, а поганки на теле немецкого народа!" . Поэтому они развивают не науку, а формализм, они неспособны к глубокому анализу природы, выскочки и формалисты, любят публиковаться, в том время как арийский ученый будет из чистой любознательности кропотливо изучать природу и если что и публикует, то нехотя (видимо только когда евреи его вынудят). Кто знаком с физикой оценит всю мощь ниже приведенного текста нацистского выступления 30-х годов

Деятельность Эйнштейна можно понимать как противопоставление и антитезис интеллектуальным устремлениям Кеплера или того же Ньютона. Оба ученых в равной степени проявляли интерес к материальным и нематериальным – духовным ее аспектам.

Несколько слов о проблеме пространства. Сама природа дала нам основы концепции пространства и времени, в которые мы пытаемся вложить все известные нам физические и химические феномены, а также провозгласить свои взгляды на жизнь, разум и духовность. Они являются, по сути дела, формами нашего внутреннего сознания и, образно говоря, нашим «оружием» в противостоянии внешнему миру. Ньютон, будучи истинно германским естествоиспытателем, вполне осознавал это, считая пространство и время не чисто логическими абстракциями, а понятиями, прочно связанными с интуицией. Не так, однако, обстояло дело у еврея Эйнштейна. Попытка представить пространство и время как составные части материи, понимая их как исключительно материальные явления и объясняя движение материи во взаимосвязи с другими явлениями, – вот суть теории относительности, односторонней материалистической теории. Релятивисту – стороннику теории относительности – эта концепция представляется самодостаточной. При этом он молча соглашается, что над интуицией совершено насилие. Интуиция и чувство, таким образом, были принесены в жертву воинствующему материализму и чистой логике…

С этой проблемой тесно связано различие между еврейской релятивистской и нордическо-германской концепциями энергии.

На этом примере можно видеть, что осталось в тени при такой постановке вопроса: не новые открытия в области природы, не результаты научных исследований, но нечто, относящееся к духовной сущности людей, нечто, касающееся души, мировосприятия, отношения к природе и расовых проблем.

Коротко говоря, еврейская наука - бездуховная и основана на логике (логика тоже, видимо, еврейская уловка, но почему-то лектор это не уточнил) . Нордическая же наука - духовная в первую очередь!

Очень весело нацистские идеологи науки оценивали физика Герца. Он по маме был еврей, а по папе - немец (или наоборот, не помню). Поэтому одни партийные ученые говорят, что вот мол смотрите, из евреев только Герц молодец, да и то, потому что папа у него немец. Другие же говорят, что нет, Герц таки не прав и даже виноват, но несколько меньше остальных евреев и упоминают его разок, по ходу, для профилактики.

6) Должен покаяться! Этот и следующий пункт, которые приводятся в книге как одни из самых жутких преступлений нацистского режима, мне таковыми не показались. Во первых, это отношение к искусству. Гитлер и Геббельс очень любили реализм и очень ненавидели почти все современное искусство, которое они называли дегенеративным! Гебббельс считал, что доминирование современного искусства идет от критиков, которые забивают народу голову, раскручивая в прессе всяких шарлатанов и...запретил критические обзоры искусства! Народ сам поймет что - искусство, а что - одна сплошная дегенерация.

7) В самом конце книги, о зверской налоговой системе нацистов, которая выкачивала последние средства из людей!
Женатый (замужний) человек среднего достатка (скажем, доцент университета) платил около 6-9% налогов. Человек с зарплатой порядка зарплаты адмирала флота - около 15-20%. Тут я не выдержал и залился горькими слезами о жертвах нацисткой налоговой политики! (Одинокие люди правда платили много больше семейных - нации нужны люди!)

В общем, книжка оказалась архиполезная!

17 мая 2015
LiveLib

Поделиться

giggster

Оценил книгу

Книжка має як свої переваги, так і недоліки. До переваги можна віднести те, що вона майже повністю складається з реальних документів епохи, яким передує невеличкий узагальнюючий вступ. Але в цьому ж і головний недолік – бракує широти аналізу, від цього картинка про культурні практики нацизму залишається дещо фрагментарною.

У вступі Моссе розставляє політкоректні акценти щодо націонал-соціалізму. У подальшому він дає тільки загальний, доволі сухий огляд одніє з тем – сам характер революції (цікаво, з цим я стикнувся вперше, нацисти називали свій прихід до влади революцією – перша, але далеко не остання паралель з большевизмом), родина і роль жінки, расистські теорії, міфи і герої, культурна політика, наука, релігія, виховання й освіта, економічна політика.

4 апреля 2012
LiveLib

Поделиться

Yossarian

Оценил книгу

Книга была издана в 1966 г., однако нельзя сказать, что она устарела. Моссе можно назвать здесь не столько автором, сколько составителем, поскольку данная работа представляет собой сборник самых разных свидетельств: документов, воспоминаний, отрывков из научных работ и художественной литературы того периода.

Вопросы, рассмотренные в книге, весьма обширны. Приведу содержание для ознакомления:
1. Гитлер задаёт тон (выдержки из выступлений фюрера, из "Майн кампф" и др.)
2. Характер революции (нацистский взгляд на семью, брак, положение женщин)
3. Основа - расизм (выдержки из работ, посвящённых расовым вопросам, евгенике)
4. Сотворение мифов и героев ("жизнь замечательных людей" - замечательных, с точки зрения нацистских лидеров)
5. К тотальной культуре (история, поэзия, художественная литература, кино, радио...)
6. Наука и национал-социализм
7. Христианство
8. Ключевой вопрос: образование и воспитание молодёжи
9. Что такое государство и кто такие граждане?
10. Рабочие и лавочники (некоторые аспекты трудового законодательства, налогообложения, ценообразования и др.)
11. Присвоение власти (политическое восхождение национал-социалистов).

Резюме - довольно интересная и познавательная книга. Рекомендуется всем, кто интересуется историей.

20 марта 2014
LiveLib

Поделиться

Из высказываний же Ле Бона он уяснил, что для установления контроля над толпой необходима «магическая сила». Поэтому он писал в «Майн кампф» о «магическом влиянии» на массы, которое стало своеобразной мессой нацистского движения и самой настоящей массовой религией
1 апреля 2021

Поделиться

Помогать же евреям вопреки «народной ярости» могли одиночки.
7 ноября 2019

Поделиться

Евреев называли либералами, которых надо было ликвидировать,
7 ноября 2019

Поделиться

Переводчик

Другие книги переводчика