«Карты смысла. Архитектура верования» читать онлайн книгу 📙 автора Джордана Питерсон на MyBook.ru
  1. Главная
  2. Социальная психология
  3. ⭐️Джордан Питерсон
  4. 📚«Карты смысла. Архитектура верования»
Карты смысла. Архитектура верования

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Премиум

4.49 
(35 оценок)

Карты смысла. Архитектура верования

838 печатных страниц

2019 год

16+

По подписке
549 руб.

Доступ ко всем книгам и аудиокнигам от 1 месяца

Первые 14 дней бесплатно
Оцените книгу
О книге

Джордан Питерсон – клинический психолог, философ, профессор психологии Университета Торонто и автор мирового бестселлера «12 правил жизни: противоядие от хаоса».

Почему у народов разных культур и эпох схожие по структуре мифы и верования? Что это сходство говорит нам о человеческом сознании и устройстве самого мира?

Отвечая на эти вопросы, Джордан Питерсон устанавливает связь между мифологическими представлениями о мироздании и тем, что современной науке известно о мозге. Новаторская теория автора объединяет нейропсихологию, когнитивные теории, фрейдистский и юнговский подходы к мифологии и повествованию. «Карты смысла» опровергают мнение о примитивности мифологического сознания по сравнению с научным мышлением и открывают для современного критического ума глубокое значение и мудрость мифов.

Настоящее издание – первый, основополагающий труд знаменитого ученого, в котором наиболее полно изложена его оригинальная теория.


В формате a4.pdf сохранен издательский макет книги.

читайте онлайн полную версию книги «Карты смысла. Архитектура верования» автора Джордан Питерсон на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Карты смысла. Архитектура верования» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Дата написания: 1 января 1999Объем: 1510152
Год издания: 2019
ISBN (EAN): 9785446111176
Переводчик: Анастасия Сучкова
Правообладатель
1 434 книги

Поделиться

PetrovichV

Оценил книгу

Снимаю шляпу перед Джорданом Питерсоном! То, что было заявлено в анонсе книги от издательства- оказалось лишь малой долей серьезных тем, поднятых автором. Можно было отделаться мифологией и культурологией с историей. Это тоже интересно, плюс личная позиция автора. Но кроме указанного я ознакомился с материалами из философии, психологии, нейрофизиологии, педагогики и т.д.
Вообще-то, позицию автора в мифологии можно выразить пословицей: "Сказка- ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок!" Вот только все гораздо серьезнее и глубже. "Побасенки, говорите?" Эти мифы, немного- немало, создавали и укрепляли цивилизации. Автор основательно проследил как вместе с развитием государственности в различных культурах усложнялись и мифы. Или наоборот? Каким образом? Прочтите! Питерсон заставит вас взглянуть на сказки и религии с уважением. Он убедителен и основателен. В союзники автор взял Юнга, Ницше, Павлова и др. По сути дела, речь идёт об адаптации человека к жизни и освоении нового. Как на уровне государств, так и на уровне личности. Отсюда такой широкий обхват материала. Убедительность связана с личными поисками автора( см. предисловие к книге). Судя по всему, это один из результатов его изучений устройства жизни и эволюции взглядов.

Книга интересна. Люблю когда вещи и взгляды открываются с новой и необычной стороны. Правда, объем книги, честно говоря, можно было-бы и подсократить. Но зато, надеюсь, после прочтения книги никому больше не придет в голову повторить известное: "Религия- опиум для народа!" Как эта фраза "новой" религии похожа на : "Да не будет пред лицом моим у тебя других богов..."

11 мая 2020
LiveLib

Поделиться

ignostic

Оценил книгу

Хотел бы отметить,
взял случайно "чёрную метку";
Не знал,
что тлеют
метафизические объекты;
Душа — лёгкое веяние,
"нечто" между мозгом и сердцем;
Она болит у меня,
хоть я и скрываю это.

Но здесь признаюсь,
так как хочется стать человеком;
Не полубогом,
живущим на олимпийских землях;
Не архетипом,
ищущим дракона в пещерах.

Привет, это я,
Ваня Шишлянников;
На лице возникают прыщи,
а ещё мне лень,
не хочу трудиться в поте лица;
Нет, мне бы дело своё,
не то, что было навязано;
Не напоказ, не ради мирового признания;
Просто дело, а также щепотку радости;
Жаль,
мне кажется, что я потерялся;
Бывает ли и тебе страшно?

Не в плане,
что город — кладбище;
Почти везде уже безопасно;
Колледжи, больницы, пожарные части;
И я часть,
часть цивилизации;
Я сейчас про душевные раны,
про непонимание,
про то,
что постоянно падаю;
Здорово же шишки набивать?
Это опыт,
это череда трансформаций.

Идти — значит, меняться;

Я иду,
но что там маячит?
Ведь и мне и тебе интересны дали;
Нас там ждут?
Совсем вот не знаю...
Я боюсь, боюсь белых пятен на карте;
Друг был другом, потом стал предателем;
Да и Любовь от нас пострадала;
Всюду пылают пожары,
вот вопрос:

"Как Свет увидать сквозь стену сажи?".


Не надеюсь,
что ты сразу это мне скажешь;
Мы с тобой далеко и рядом,
мы с тобой — оппоненты Хаоса;
Диалог,
разбор вариантов;
Говори, я хочу разобраться;
Без обид,
не считай, что я идеален;
Я тоже не впаду в эту блажь;
Око за око?
Давай попробуем себя поменять.

Мне страшно — это правда;
Не супергерой,
обычный Ваня;
Хотел бы во благо использовать знания;
Хотел бы бороться со страхом и хаосом;
Ты со мной?
Присоединяйся;
Апостолы были рыбаками;
А Бог шлёпал ногами в сандалиях;
Мы люди,
а люди горизонт с насиженных мест сдвигают;
Мы люди,
а люди — тайна;
Уж прости,
но я верю,
что мы идём по направлению к землям Райским.

22 ноября 2021
LiveLib

Поделиться

EnvyF

Оценил книгу

"Интеллектуал, которого мы заслужили" называлась одна из статей о Джордане Питерсоне. И, думаю, это правильное определение. Философия для бедных, обобщение собственного опыта в пастырском формате, истории вместо теорий и псевдонаучное оправдание консерватизма. Какую реакцию могут вызывать фразы: "Этим истории тысячи лет, значит в них содержится огромная мудрость". Миллиарды мух не могут ошибаться, мы знаем. Понятно, что целевая аудитория "Карт" - консерваторы, которым нужно околонаучные пояснения к своим взглядам. Очевидно, что эта позиция противостоит прогрессу, который явно говорит, что прошлые верования и традиции - от рабства и расизма до домостроя и шовинизма - это цивилизационная дикость, от которой мы постепенно избавляемся. Честно удивляюсь, почему Питерсон не стал популярен в России. Здесь для него очень благодатная почва скреп, а он ещё и поклонник Достоевского, цитирует Павлова. Мистерия, короче говоря.

4 августа 2020
LiveLib

Поделиться

По сути, персона не является чем-то «действительным»: она представляет компромисс между индивидом и обществом в споре о том, «как должен выглядеть тот или иной человек». Последний получает имя, заслуживает звание, получает должность, т. е., иными словами, является тем-то и тем-то. Конечно, в определенном смысле так оно и есть, но в отношении индивидуальности того, о ком идет речь, персона выступает в качестве вторичной действительности, оказываясь продуктом компромисса, в создании которого другие иногда принимают гораздо большее участие, чем он сам. Персона есть видимость, двумерная реальность, если давать ей название[5].
24 августа 2022

Поделиться

Ноябрь 1986 г. Дорогой папа! Я обещал, что однажды расскажу о книге, которую пытаюсь написать. За последний месяц я редко к ней возвращался, хотя в некотором смысле она никогда не выходит у меня из головы, и все, что я узнаю, занимаясь другой деятельностью, всегда имеет к ней какое-то отношение. Я временно отложил работу над рукописью и подумал, что этот рассказ поможет упорядочить мои мысли. Я не совсем понимаю, что движет моим трудом, хотя теперь все гораздо яснее, чем три или четыре года назад, когда это тема буквально сводила меня с ума. В то время я был одержим мыслью о войне, мне часто снились очень жестокие сны о разрушении. Теперь я думаю, что мое отношение к смерти в массовом масштабе было тесно связано с личными переживаниями и что частные размышления о смысле жизни (которые возникали при созерцании смерти) стали более обобщенными и перенеслись на ценности человечества и цели существования в целом. Карл Юнг предположил, что все личные проблемы имеют отношение к обществу, потому что все мы очень похожи, и что, если обнародовать любое достаточно емкое решение такой проблемы, уменьшится вероятность возникновения ее в будущем у кого-то другого[660]. Именно так человек и общество поддерживают друг друга. Получается, что озабоченность войной и сопутствующей ей смертью миллионов людей привела меня к размышлениям о смысле жизни на личном уровне. Я никогда не считал такие размышления уместными или правдоподобными до того, как близко соприкоснулся с этим вопросом, – и кажется, они все еще граничат с тем, что обычно считается безумием. Многие утверждают, что причины войны коренятся в политике. Поскольку группы людей сражаются друг с другом и именно группы характеризуют политическую деятельность, это убеждение выглядит
10 февраля 2022

Поделиться

Мне кажется, что мы не однозначно, но исчерпывающе отвечаем на этот вопрос, когда теряем любимых и скорбим. Это очень распространенное переживание. Думаю, мы плачем не потому, что они когда-то жили, а потому, что мы их потеряли. На самом базовом уровне анализа горе предполагает наличие любви и убежденности в том, что конкретное, ограниченное существование дорогого человека было ценным, оно обязательно должно было быть (даже в неизбежно несовершенной и уязвимой форме). Но вопрос, почему вообще должны существовать вещи, даже любимые, если необходимые для них ограничения причиняют такие страдания, остается открытым. Наверное, стоит отложить поиск ответа на вопрос о природе Бога и ответственности за присутствие зла в его творениях до тех пор, пока мы не решим свою собственную проблему. Возможно, мы смогли бы вынести тяготы бытия, если бы оставили неприкосновенной нашу личность, развили бы ее в полной мере и воспользовались абсолютно всем, что нам даровано. И тогда мир не воспринимался бы так трагично.
10 февраля 2022

Поделиться

Автор книги

Переводчик

Другие книги переводчика

Подборки с этой книгой