Цитаты из книг автора «Джонатан Рауш»

единственная по-настоящему гуманная система – это интеллектуальный либерализм,

основополагающего принципа интеллектуального либерализма – а именно, что нет ничего зазорного в том, чтобы на пути поиска истины кого-то оскорбить или задеть чьи-то чувства. На смену этому принципу, по всей видимости, пришла идея о праве не подвергаться оскорблениям, которая быстро набирала популярность

По мере того как все больше людей начали понимать, что могут добиваться привилегий и одерживать моральные победы благодаря тому, что их оскорбляют, многие из них становились активистами.

книги или слова, которые вдохновляют психов, – значит позволять худшим из нас определять, что нам можно читать или слышать.

интеллектуальный истеблишмент не считает их научными. Е

Библия подходит только для морального наставления, но не для познания окружающего мира.

Отталкиваясь от мысли, что наука – это подавление, а критика – это насилие, общественное регулирование дискуссий и исследований возвращается к идее благопристойности – на этот раз под прикрытием гуманности. В

И именно эта этика, как я понял в итоге, и заставляла меня чувствовать такую отчужденность от сторонников свободных рынков, защитников окружающей среды и прав животных, феминисток и всех остальных. Они отличаются не своей правотой или неправотой и даже не силой своих убеждений. Они отличаются тем, что им совершенно неинтересно себя проверять.

же делать с чудаками и безответственными подстрекателями? Разве, давая этим людям свободу, либеральная наука не поощряет вербальное насилие и распространение вредоносных лозунгов? Скорее нет. В научной игре функционирует тихий, но безотказный механизм маргинализации. Хотя правила игры не позволяют большинству подавлять альтернативные мнения, они дают ему полное право их игнорировать. Безответственных людей, которые распространяют мнения, но не хотят их проверять либо не соглашаются с результатами проверки, считают сумасбродами и нахалами. Тех, кто говорит, что холокоста не было, вытесняют на обочину.

Научные правила действительно не могут разрешить моральные вопросы тем же способом, с помощью которого они зачастую приносят быстрые ответы на вопросы фактологические. Нельзя провести исследование или эксперимент с целью выяснить, является ли аборт убийством, а смертная казнь – жестокостью. Но в защиту научных правил следует сказать, что они могут привнести в моральную дискуссию порядок и спокойствие.