«Культура Древнего Египта. Материальное и духовное наследие народов долины Нила» читать онлайн книгу📙 автора Джона А. Уилсона на MyBook.ru
image
  1. MyBook — Электронная библиотека
  2. Библиотека
  3. Джон Уилсон
  4. «Культура Древнего Египта. Материальное и духовное наследие народов долины Нила»
image

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Премиум

4 
(6 оценок)

Культура Древнего Египта. Материальное и духовное наследие народов долины Нила

449 печатных страниц

2017 год

12+

По подписке
549 руб.

Доступ ко всем книгам и аудиокнигам от 1 месяца

Первые 14 дней бесплатно
Аренда книги
100 руб.

Доступ к этой книге на 14 дней

Чтобы читать онлайн 

или возьмите книгу 
в аренду

Оцените книгу
О книге

Известный американский египтолог Джон А. Уилсон представил свою интерпретацию истории одного из величайших культурных периодов в человеческом опыте. Основываясь на письменных источниках, свидетельствах древних авторов, а также предметах материальной культуры, он собрал, проанализировал и представил исследование о религии, государственном устройстве, экономике, социальной структуре, ремесленных производствах, научных знаниях, искусстве, литературе и других предметах, включая изучение их особенностей в разные исторические периоды Древнего Египта.

Повествование иллюстрируют карты и фотоматериалы.

читайте онлайн полную версию книги «Культура Древнего Египта. Материальное и духовное наследие народов долины Нила» автора Джон Уилсон на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Культура Древнего Египта. Материальное и духовное наследие народов долины Нила» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация

Переводчик: 

С. Иванов

Дата написания: 

1 января 1951

Год издания: 

2017

ISBN (EAN): 

9785952452749

Дата поступления: 

18 ноября 2017

Объем: 

809107

Правообладатель
4 611 книг

Поделиться

Keytana

Оценил книгу

Перед нами возможность отправиться в 1951 год (а это год написания книги) во времена до того, как мы "выяснили", что пирамиды построили пришельцы, сфинкса - атланты (ну или кто там жил на земле 10 000 лет назад), а Эхнатон так вообще из параллельной вселенной заявился.
Так вот, в 1951 году обо всех этих "открытиях" и слыхом не слыхивали, поэтому книга представляет собой чистое погружение в египтологию без посторонних примесей.
В первую очередь внимание уделяется именно культуре: развитию самосознания египтян, эволюции искусства, начиная с додинастического периода. Что особенно ценно, культура и искусство рассматриваются не только с точки зрения похоронных обрядов или жизнеописаний знати, но и с позиции обычных жителей Древнего Египта, у которых в общем-то тоже, как оказывается, была очень интересная и насыщенная жизнь.
При этом важно отметить, что исторические события как таковые не являются предметом описания данной книги. Она рассчитана на читателей, которые уже имеют представление об истории Древнего Египта, так что в качестве первого знакомства с древнеегипетской культурой эта книга вряд ли подойдет. Да, традиционно, XVIII и XIX династии будут описаны достаточно подробно с точки зрения хронологии, но вот через древнее, среднее царство и переходные периоды придется продираться самостоятельно.
Также, нельзя не упомянуть, что за почти 70 лет, которые прошли с момента написания этой книги, египтология все-таки шагнула вперед, так что некоторые исторические события и факты уже традиционно интерпретируются в другом ключе. Удивляет, кстати, что таких моментов не так много, как можно было бы ожидать.

Поделиться

Однако монотеизм в Египте так и не появился, поскольку эта культура никогда не была логичной (по крайней мере, в современном значении этого слова) и, несмотря на слияние различных функций божеств, они никогда не прекращали свое существование как отдельные сверхъестественные существа. Амон и Ра остались отдельными богами воздуха и солнца, несмотря на то что их функции выполнял верховный бог египтян Амон-Ра. Увеличение богатства и политической власти Амона-Ра, царя богов, в Карнаке не позволило ему занять храм солнечного бога Ра в Гелиополе. Важно помнить, что древние египтяне не думали так, как мы, и что благодаря своей прагматичности они разделяли функции божеств и считали, будто каждый из них выполняет определенные задачи. Таким образом, получилось, что, с одной стороны, происходили слияние функций и образование одного универсального божества, с другой – продолжали существовать отдельные боги, выполнявшие разные функции. Любые утверждения о том, что египтяне были закоренелыми монотеистами[235], происходят из непонимания психологии египтян с характерными для нее альтернативными способами трактовки любого явления исходя из других условий и с намеренным сохранением старого в ущерб новому. Отождествление солярного божества с другими богами не превратило поклонение солнцу в монотеизм. С другой стороны, ограниченность синкретизма позволяла сосредоточиться на отдельном божестве, как произошло в случае с амарнской религией.
11 марта 2020

Поделиться

Вернемся к концепции «традиционных обществ», которая упоминалась в главе 2 настоящей книги. Мы видели, что такое общество было относительно маленьким, изолированным от внешних влияний, однородным, его члены мыслили себя как единая группа. Период завоеваний в первую очередь ударил по изолированности и групповой солидарности. В традиционном обществе власть находится у семьи или клана. Но в период Нового царства древние традиции наследования трона начали меняться. В традиционном обществе именно традиции управляли поведением людей, а божественное довлеет над мирским. Однако, когда такое общество стало городским, в культуре произошел разлад и мирское уже стало противопоставляться священному. В результате изменений, пришедшихся на данный период, произошли отход от традиционных отношений, разрушение культуры и начался процесс отделения храмов от правителей. Ранее Египет был страной с традиционным обществом, но внезапно египетское общество стало городским, неоднородным и разобщенным. Произошел разрыв с традициями.
11 марта 2020

Поделиться

Период между правлениями Тутмоса III и Аменхотепа III (продолжительностью меньше века) оказался для древнеегипетской культуры воистину переходным. По сравнению с поздним додинастическим периодом, когда произошла городская революция, изменившая простое земледельческое общество Нильской долины, он был более важным. На протяжении предыдущих веков поддержание традиций было явно важнее, чем изменения. Во время расширения границ все стало меняться настолько быстро, что старые традиции больше не были столь важными для общества.
11 марта 2020

Поделиться

Еще 92 цитаты

Переводчик