«Я, ты, он, она и другие извращенцы. Об инстинктах, которых мы стыдимся» читать онлайн книгу📙 автора Джесси Беринга на MyBook.ru
image
  1. MyBook — Электронная библиотека
  2. Библиотека
  3. Джесси Беринг
  4. «Я, ты, он, она и другие извращенцы. Об инстинктах, которых мы стыдимся»
image

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Недоступна

Премиум

3.69 
(39 оценок)

Я, ты, он, она и другие извращенцы. Об инстинктах, которых мы стыдимся

263 печатные страницы

2015 год

18+

Эта книга недоступна.

 Узнать, почему
О книге

Известно, что под одеждой все люди голые. Джесси Беринг напоминает, что все люди еще и ненормальные. Американский психолог и журналист ведет нас мимо витрин полового паноптикума, в которых отражаемся мы сами, и предлагает трезво глядеть на странности, которые делают людей разными – и такими похожими. Вероятно, лишь рассмотрев вопросы пола с научных позиций, можно разрешить некоторые вечные затруднения человечества – или хотя бы привести в порядок скелеты в наших собственных шкафах.

читайте онлайн полную версию книги «Я, ты, он, она и другие извращенцы. Об инстинктах, которых мы стыдимся» автора Джесси Беринг на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Я, ты, он, она и другие извращенцы. Об инстинктах, которых мы стыдимся» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация

Переводчик: 

О. ван дер Путтен

Дата написания: 

1 января 2013

Год издания: 

2015

ISBN (EAN): 

9785170904587

Дата поступления: 

9 января 2018

Объем: 

473833

Правообладатель
268 книг

Поделиться

GreenHedgehog

Оценил книгу

Давайте откроем википедию и поищем в ней такой термин как confirmation bias. Ну, так будет проще, потому что по-русски это звучит довольно громоздко – «склонность к подтверждению своей точки зрения». И что же мы узнаем об этом интересном явлении? А то, что это, цитата: «тенденция человека искать, интерпретировать или отдавать предпочтение информации, которая согласуется с его точкой зрения». При чем здесь эта книга? Начать стоит с того, что её российское издание выглядит максимально провокационно. Например - название. Плюс автор книги – открытый гей. Яркая розовая обложка. В общем, все сделано для того, чтобы люди, которые искренне считают, что различных геев нужно лечить, эту книгу никогда бы не взяли в руки. И так бы и остались в своем «confirmation bias».

А ведь именно им и стоит её прочитать. Автор рассказывает о том, что, в общем-то, все мы – извращенцы. Просто у кого-то эти извращения безобидны и обществом не порицаемы. Другие – несколько постыдны, и особо не афишируемы. А есть еще и такие, благодаря которым можно запросто стать врагом общества. Например – педофилия (эту тему автор рассматривает в книге максимально подробно и осторожно). Вот только, как так получилось, что одни люди могут придаваться своим извращениям и получать от этого удовольствие, а другие вынуждены свои скрывать как самую страшную тайну? Все дело в морали ведь, да?

И вот тут начинается самое запутанное. Такой простой вопрос – «что считать моральной нормой?» вдруг внезапно оказывается пугающе сложным. В одних обществах в норме вещи, от которых мы бы пришли в ужас. В других, вас бы казнили на месте, если бы вы признались в чем-то, что считаете вполне себе безобидным чудачеством. Кто же прав? Как вывести это понятие нормы? Да никак.

Автор считает, что такого понятия просто не существует. Он приводит статистические данные. Рассказывает о различных экспериментах, которые исследовали сексуальность человека. И основная мысль всего этого массива данных – надо не зацикливаться на этом несуществующем понятии, а пытаться действовать другими путями. Например, для начала разделить «мысли\желания» и «действия». Почему во многих обществах (не будем показывать пальцем), человека запросто могут осудить только, за то, что он приоткрыл скелеты в своем шкафу. Ведь подобный демарш не причиняет никому вреда. Но наказание за это зачастую не менее страшно, чем за какое-либо действие, причинившее вред (да и причинившее ли).

Одним словом – эта книга в защиту извращенцев. Любых. Да, автор обговаривает что «понимание не подразумевает одобрения», но при этом, предлагает свое описание того, что чувствует подобный человек. Мне запомнилась метафора с просьбой представить, что я живу в обществе, где гомосексуализм – это нормальная и доминирующая ориентация. А вот всех людей, которых притягивают представители другого пола – ненавидят, обвиняют во всех грехах и только что не забивают камнями. И вот мне нужно всю жизнь играть эту роль, встречаться с людьми своего пола, преодолевать отвращение, заниматься с ними сексом, искать какие-то намеки, отклики в представителях другого пола. Ведь это запретная любовь. Долго бы я протянул в такой обстановке? Я не знаю, но в то, что это мучительно больно - веришь. Автор сам является гомосексуалистом и прошел через все, о чем здесь рассказывает. И это плавно подводит нас к недостаткам этой книги.

О первом – я уже сказал. Вряд ли эту книгу прочитает тот, кому бы её следовало прочитать. Я, после прочтения только укрепился в своих убеждениях и во многом с автором соглашался. Да, да, проблема «confirmation bias». Второй недостаток – это сам автор. Иногда у меня складывалось впечатление, что эта книга была написана в жанре такого возмездия. Автор решил отомстить тем, кто когда-то портил его жизнь. Он методично указывает на то, что это не он такой странный, это все такие странные. Автор любит указывать на свою ориентацию и всячески её подчеркивать. При этом, словно спрашивая у читателя – а что, вы себя чувствуете иначе? А вот на самом деле – посмотрите, что вы чувствуете, что вы делаете. Признайтесь честно хотя бы себе.

Так что, книга получилась очень даже неплохой, если вас интересуют подобные вопросы. Мораль, её взаимодействие с обществом, попытки как-то урегулировать то, что считается «животным» и «низменным». Из этой книги, становится понятно, что все в этой сфере не так и просто, как кажется со стороны. Человек – настолько сложное существо, что просто не существует простых способов решения его проблем. Особенно, если это касается секса.

Поделиться

milagro777

Оценил книгу

Джесси Берингу еще повезло, что он родом из США, а работать и отдыхать вместе со своим спутником Хуаном ездит в толерантную Европу. И удивительно, что у нас его книгу еще не потребовали запретить какие-нибудь борцы за традиционные ценности и духовные скрепы. Вот, кстати, только несколько недавних цитат из группы моего города в одной из социальных сетей - как пример типичного отношения к гомосексуалистам в России: «Гомосяки вовсе страх потеряли! Еду я утром на работу и смотрю, прогуливаются два парня, взявшись за руки…», «Надо было им влупить, как следует», «Это не люди, это ошибка природы», «Если мой ребенок увидит таких уродов на улице и еще, может, они начнут целоваться, вот как ему объяснить, что это за существа?», «Убивать надо, как в царской России, камнями публично», «Они негативно влияют на подрастающее поколение и являются психически нездоровыми людьми, это отклонение!» и т.д.

Книга «Я, ты, он, она и другие извращенцы» - это «интеллектуальное возмездие» Джесси Беринга за то время, когда он был до смерти перепуганным мальчиком, пытающимся понять свою не вписывающуюся в стандарты сексуальность. Книгу нельзя назвать полноценным исследованием, как уже отмечалось, это скорее эссе, размышления автора о проблеме, приправленные историческими и научными фактами. Местами читается легко и интересно, местами – скучно (имхо, слишком много страниц занимают экскурсы в историю, зато некоторые «извращения» раскрыты не до конца).

В книге не только про гомосексуалистов и их товарищей по ЛГБТ (всей этой компании, по мнению, Беринга уже не так тяжело, как раньше, живется), но и о представителях других парафилий: «Все эти люди до сих пор являются отверженными. Над ними издеваются и их унижают за то, что они не в состоянии изменить». Кстати, оказывается, что соотношение мужчин и женщин среди них 99 к 1.

Автор предлагает попробовать преодолеть стереотипы и моральное ошеломление (интересный термин, не встречала его раньше) и взглянуть на мир их глазами, причем сразу уточняет, что «понимание не подразумевает одобрения» (особенно, если это касается педофилов). Беринг пишет о том, что секс – это сфера частной жизни и «единственный аспект, который стоит рассматривать, определяя, что в сексуальном контексте нормально, а что нет, – это потенциальный вред». А еще про то, что моральное осуждение должно быть направлено на действия, приносящие вред, а не на то, что у человека в голове. Да и вообще, он готов поспорить, что у каждого в шкафу спрятаны свои скелеты.

Книга привлекает своим призывом к толерантности (ой, как изгажено это слово сейчас у нас!) и отказу от враждебного отношения к тем, кто не такой, как мы: «Чем лучше мы будем понимать друг друга, тем меньше станем бояться».

Поделиться

tirrato

Оценил книгу

Нон-фикшн. Порно и задорно. Кхм. Вполне себе интересный экскурс в человеческую сексуальность и историю её восприятия в нашем обществе. Ориентир, как подсказывает название книги, на сексуальные девиации и всё, что выходит за рамки "нормы". Почему норма в кавычках? Потому что Беринг отрицает само существование нормы, так как восприятие чего-то как естественного или противоестественного заведомо ведёт в тупик. Не только у каждой культуры, но и у каждого человека своё собственное восприятие "нормального", из-за этого так много расхождений во взглядах и холиварчиков в интернете, не говоря уж о реальных войнах.

Беринг использует другую теорию, которая, как мне показалось, настолько гениально в своей простоте, что заслуживает гораздо большего распространения и признания. Это теория причинённого вреда. Пытаться контролировать законодательно нужно только те вещи, которые причиняют вред окружающим или приносят дистресс самому человеку, то есть, причиняют ему страдания, которые влияют на качество жизни. Мне кажется, что стоит применять эту теорию в абсолютном большинстве случаев, связанных с человеческой сексуальностью, и многих проблем можно было бы избежать.

Кроме того, Беринг разделяет понятия "мысли/желание" и "поступки" и говорит о том, что первое ни в коем случае не равно второму и не должно подвергаться острому осуждению, а уж тем более - судебному преследованию. Действительно, первое может быть опасно только в том случае, когда причиняет страдания самому человеку, а эти страдания, как ни странно, обычно навязаны извне, так как общество осуждает не только поступки, но и мысли.

Всё вышеперечисленное поделено на разделы и приправлено остроумными комментариями и результатами научных исследований (ура, сноски со ссылками!). Книга читает легко и увлекательно, несмотря на графичность описаний и шуточки ниже пояса. Пищи для размышлений даёт много, может, кого-то заставит пересмотреть свои взгляды на "норму", "мораль" и "нравственность".

Проблемами этой книги для меня стали следующие пункты:

- мало места уделено женской сексуальности, кроме рассказов о том, почему она исторически поощряется меньше, чем мужская, и факте о том. что соотношение мужчин с девиациями и женщин - 99 к 1. Но, наверное, надо читать кого-то, кто имеет хоть какое-то отношение к женской сексуальности.

- очень неровное повествование. Беринга регулярно уносит в забавные истории и случаи. Сам по себе это, конечно, хорошо и увлекательно, но иногда слишком отвлекает от основных мыслей.

- слишком большой, хоть и интересный, раздел посвящён различным видам возрастных девиаций, но другие затронуты очень поверхностно и освещены слабо. Хотелось бы равномерности, но тут, видимо, Берингу интереснее именно эти темы.

В целом, очень интересный экскурс, читать было увлекательно и познавательно, а это то, что нужно в хорошем лёгком научпопе. Советую.

Поделиться

Еще 5 отзывов
Всем известно об охоте на ведьм в Сейлеме, но вы наверняка не слышали об охоте на “свинолюдей” в Нью-Хейвене, штат Коннектикут. В те времена самыми страшными злодеями считались не педофилы (возраст вступления в брак в колониях составлял десять лет!), а мужчины-сообщники дьявола, оплодотворявшие домашний скот. Люди боялись, что появившееся в результате злонамеренное потомство проникнет во все уголки юной Америки и изгадит все созданное руками благочестивого народа. Поселенцы заимствовали эту странную идею у Фомы Аквинского, который назвал существо, рожденное животным от человека, продигием. Согласно Фоме Аквинскому, продигии могли появляться на свет также в результате секса с атеистами (известные извращенцы!), но в те времена в колониях было больше свиней, чем атеистов.
25 января 2018

Поделиться

Б ыть извращенцем очень долго не значило быть сексуальным девиантом.
25 января 2018

Поделиться

“господин”) встречаются чаще, чем может показаться. Около 11 % из нас, вне зависимости от пола, хотя бы один раз имели личный опыт садомазохизма, а 5 % мужчин и 7 % женщин признают, что в их эротическом репертуаре есть “словесное унижение”, к которому они регулярно прибегают. И это лишь те, кто готов поделиться такими подробностями.
7 октября 2017

Поделиться

Еще 22 цитаты

Переводчик

Другие книги переводчика