«Думай как римский император. Стоическая философия Марка Аврелия для преодоления жизненных невзгод и обретения душевного равновесия» читать онлайн книгу 📙 автора Дональда Робертсона на MyBook.ru
image
  1. Главная
  2. Саморазвитие, личностный рост
  3. ⭐️Дональд Робертсон
  4. 📚«Думай как римский император. Стоическая философия Марка Аврелия для преодоления жизненных невзгод и обретения душевного равновесия»
Думай как римский император. Стоическая философия Марка Аврелия для преодоления жизненных невзгод и обретения душевного равновесия

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Недоступна

Премиум

4.62 
(50 оценок)

Думай как римский император. Стоическая философия Марка Аврелия для преодоления жизненных невзгод и обретения душевного равновесия

265 печатных страниц

Время чтения ≈ 7ч

2020 год

12+

Эта книга недоступна.

 Узнать, почему
О книге

«Думай как римский император» – вдохновляющая история жизни Марка Аврелия, сопровождающаяся практическими примерами стратегий и техник стоиков. Когнитивный психотерапевт Дональд Робертсон рассказывает о конкретных способах достичь душевной гармонии. Преодолеть тревогу, злость и утрату. Обрести осознанность и следовать истинным добродетелям.



В формате a4.pdf сохранен издательский макет книги.

читайте онлайн полную версию книги «Думай как римский император. Стоическая философия Марка Аврелия для преодоления жизненных невзгод и обретения душевного равновесия» автора Дональд Робертсон на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Думай как римский император. Стоическая философия Марка Аврелия для преодоления жизненных невзгод и обретения душевного равновесия» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Дата написания: 
1 января 2019
Объем: 
478372
Год издания: 
2020
Дата поступления: 
3 марта 2021
ISBN (EAN): 
9785041131340
Переводчик: 
Ю. Коряжкина
Время на чтение: 
7 ч.
Издатель
3 503 книги
Правообладатель
22 422 книги

serz_komarovv

Оценил книгу

Ваши мысли могут вас возвысить, а могут утопить в пучине отчаяния.

Философию стоицизма легко принять как явление, но перенести на своё мировоззрение придётся только через боль. Почему? Человек неохотно меняет свою «бытовую философию» и не начинает мыслить другими категориями в одночасье.

1 ЭТАП Стоицизма – это обуздание страстей и эту ступень проходят немногие. Ведь не важно что мы чувствуем, важно лишь как мы на это реагируем. Стоицизм учит мудро принимать то, что каждому из нас преподносит жизнь, будь то богатство или бедность, друзья или враги, счастье или горе.

Мне в книге о философии не хватило философии. ЧТО?

У Марка Аврелия была одна техника для овладения добродетелью – ПОЗВОЛЬТЕ СЕБЕ НЕ ИМЕТЬ. Я ждал её раскрытия. Также я ждал другого философского дискоса об игре и мяче…но…

Но в тот момент, когда я понял задумку книги, всё встало на свои места.

Вернёмся к названию книги.

ДУМАЙ КАК РИМСКИЙ ИМПЕРАТОР – это техника когнитивного дистанцирования.

Мы представляем, что бы думал, делал, говорил или решал Марк Аврелий, если бы оказался на нашем месте. Марка Аврелия можно заменить кем угодно.

Это техника ВЫУЧЕННОГО БЕЗРАЗЛИЧИЯ В МОМЕНТЕ,

Позвольте себе НЕ ЧУВСТВОВАТЬ.

Этот метод, если позволите так выразится, отрезвляет вас в «здесь и сейчас». Ваше мнение не единственное, субъективное и вы должны об этом помнить.

«Техника и всё? Книга-то вон какая большая» – подумаете вы.

Чтоб представить, что бы «такое» сделал Марк Аврелий, нужно знать кем он был? Автор опишет все ключевые моменты жизни, становления личности Императора. Вы узнаете, что общего у Императора с обычными смертными. Вы узнаете философию не только Марка, но и всех его учителей, как они на него повлияли. Вы узнаете, как Марк переносил невзгоды и тренировал добродетели.

ДУМАЙ КАК РИМСКИЙ ИМПЕРАТОР – смесь автобиографического очерка и философии. В тандеме это прекрасно работает, тезис понятен и полностью раскрыт. Лет 5 назад я разобрал книгу Марк Аврелий - Наедине с собой (с комментариями и иллюстрациями) на цитаты, то же самое пытался сделать с трудами Сенеки и Эпиктета, но всё тщетно…

Стоицизм не сложно понять, его сложно принять.

С этой книгой не придётся «есть собаку», чтоб перенести Стоицизм на свою жизнь.

Метод, который предлагает Дональд Робертсон – прост и понятен. Главное не переборщить, и разделять представление и реальность. А то можете обнаружить себя в местах не столь отдалённых… или в камере… или в смирительной рубашке.

Я не уверен, что Стоицизм нужен каждому, поэтому оценка 4,5.

10 августа 2022
LiveLib

Поделиться

ragnar_boo

Оценил книгу

Люди, интересующиеся философией стоицизма, часто выбирают себе «любимого» стоика из трёх, чьи труды сохранились до нашего времени: Эпиктета, Сенеки или Марка Аврелия. Известно, что многие известные западные деятели (например, Тим Феррис, Насим Талеб и Арнольд Шварценеггер) предпочитают Аврелия, последнего «хорошего» римского императора. Не знаю, с чем это связано, возможно, с тем, что дневники Аврелия — «Размышления» — больше всего похожи на современную литературу по саморазвитию.

В своём путешествии в мир литературы по стоицизму я наткнулся на книгу Дональда Робертсона «Думай как римский император» и... вы уже поняли, про какого императора пойдёт речь.

Я ожидал очередной книги о том, как использовать философию древних стоиков в повседневной жизни (привет, Пильюччи и Холидей), но получил совершенно королевское (императорское!) чтиво, которым наслаждался на протяжении нескольких вечеров.

Во вступлении Робертсон рассказывает, что «Размышления» Аврелия спасли его жизнь, так как именно в них он нашёл опору в тяжёлые времена — в молодости он был конченым хулиганом и торчком, но сумел выкарабкаться. Сейчас Дональд Робертсон — известный западный исследователь античной философии, популяризатор стоицизма и специалист по когнитивно-поведенческой терапии (КПТ).

«Думай как римский император» по смыслу — введение в основные постулаты стоицизма, а по форме — биография Марка Аврелия в вольной трактовке Робертсона, охватывающая всю жизнь императора: от юности до смерти. Описывая реальные исторические события, Робертсон даёт своё видение того, как закалялся характер Аврелия, как и почему тот выбрал именно стоицизм, и как стоические практики помогали императору в сложные моменты его жизни.

А жизнь даже высокопоставленного римлянина во II веке н. э. была суровой: бесконечные войны, эпидемии (ни тебе прививок, ни антибиотиков), да ещё время от времени кто-то хочет воткнуть нож в спину. Робертсон проводит нас через ключевые события в жизни Марка Аврелия: восхождение на трон в паре со слабохарактерным братом, нескончаемые сражения с варварами, гражданские войны, болезни, забравшие половину из двенадцати детей Марка, и, наконец, эпидемию Антониновой чумы, забравшей жизнь самого императора.

Главным оружием физически слабого Марка становятся философия и стоическое отношение к несчастьям. Этим активно пользуется Робертсон, на примерах из жизни показывая применение тех или иных практик стоиков.

Что в итоге?

Как я уже писал выше, с одной стороны, книга — биография Марка Аврелия, в увлекательной форме рассказывающая не только о личности самого императора, но и о том, что происходило в Риме почти две тысячи лет назад.

С другой стороны, это введение в основы философии стоиков. «Думай как римский император», написанная более живым языком, в этом качестве мне зашла лучше книги «Как быть стоиком» Массимо Пильюччи, более похожей на учебник. Ещё одно преимущество: в книге Робертсона много практических упражнений, которые мы можем применять в повседневной жизни.

Интересует ли вас история и философия, или же вы просто ищете способы укрепления характера, решения проблем и воспитания стойкого отношения к жизни — читайте, с удовольствием рекомендую.

Выписал семь тезисов из книги «Думай как римский император», показавшихся мне наиболее важными:

1. Страдания причиняют не столько внешние обстоятельства, сколько наше к ним отношение. Ум — это инструмент, и мы должны заботиться о его чистоте так же, как заботимся о чистоте своего тела.

2. Мир состоит из вещей, которые мы можем контролировать, и которые не можем. То, что не можем, стоики ёмко называют «безразличным» (зачем об этом беспокоиться, если мы не можем на это повлиять?) Но безразличное, в свою очередь, делится на предпочтительное и непредпочтительное. Предпочтительное, например, это здоровье или богатство. Непредпочтительное — бедность, боль, болезнь и другие страдания. Какая бы проблема такого рода ни возникла, стоит помнить, что это непредпочтительное БЕЗРАЗЛИЧНОЕ — а далее см. пункт 1. Робертсон называет это «когнитивным дистанцированием».

3. Процесс переживания страстей делится на три стадии:
а) Спонтанные переживания, «первострасти». Корабль тонет -> Возникает тревога
б) Дистанцирование. «Меня расстраивает не событие, а отношение к нему».
в) Принятие. «Сейчас происходит нечто ужасное, и бояться — это нормально. Но я возьму себя в руки и справлюсь».

Как антипример, Робертсон рассказывает о Сенеке, который однажды так запаниковал во время шторма из-за разыгравшейся морской болезни, что бросился за борт и поплыл к берегу, рискуя жизнью, хотя оставаться на корабле было бы безопаснее. В любой подобной ситуации нужно принять само происходящее, принять своё отношение к этому, и далее действовать.

4. Любую боль можно перенести. Острая боль не будет длиться долго, а слабую можно выдержать, не потеряв лица. Если боль невыносима, то смерть освободит тебя от неё (тут надо сказать, что стоики не боятся смерти и спокойно воспринимают её как неизбежный этап в жизни любого существа). Можно развить правильное отношение к боли, сосредоточившись на её границах, а можно страдать и стонать.

5. Таким же образом можно справляться с другими явлениями, причиняющими дискомфорт: с усталостью, с голодом, с холодом или с жарой, например. Если мы каждый день будем терпеть какой-либо небольшой дискомфорт, например, усталость после физических упражнений или холодный душ, используя технику работы с умом, то сможем быть готовы к более серьёзным проблемам, когда они возникнут.

6. Важно иметь ментора (к слову, «менторы» произошли от имени героя «Одиссеи» Ментора, который был другом Одиссея и наставником его сына). Если нет ментора, то выбирается человек, добродетелям которого вы хотели бы следовать и проводить мысленные эксперименты: «А как бы поступил ХХХ в таком-то случае?» Для Марка Аврелия таким ментором был его учитель-философ Юний Рустик.

7. Радость — не цель в жизни, а приятный бонус. Если стремиться к радости как таковой, то можно свернуть не на ту дорогу. «Правильная» радость активна: она приходит от наших добрых дел и осознания того, что мы поступаем хорошо, в противовес более «низкой» радости от телесных удовольствий, еды, секса и т. п. Высшее благо состоит не в чувствах, а в действиях. У Марка Аврелия был живой пример человека, свернувшего «не на ту дорогу» — его соправитель и приёмный брат (да, и такое было в Риме) Луций Вер, в отличие от Марка, не снискавший ни доблести, ни уважения.

7 ноября 2020
LiveLib

Поделиться

IrinaRabinina

Оценил книгу

Довольно интересный анализ философии Стоиков и современной практики психоанализа. Насколько практики Стоиков предвосхитили развитие когнитивной психологии и внесли свой огромный вклад в развитие философско-психологической мысли. Итак, три ценности Стоиков: мудростьСправедливостьУмеренность Либо если выразить двумя словами, то это  «жить мудро, добродетельно и в согласии с Природой». Основной смысл жизни по Стоикам:
«Вы получите подлинное моральное удовлетворение, когда будете жить в полном согласии со своими фундаментальными ценностями. Соотнесите свои фундаментальные ценности с ценностями Стоиков». 
В книге предлагается механизм замены вредных привычек на хорошие (соответствующие ценностям): ВыявлениеРаспознавание триггеровДистанцированиеТакже вы узнаете как Стоики, и в частности Марк Аврелий, относились:- к боли: выработанное безразличие к ней и полное ее принятие;- к тяжелейшим ударам судьбы, как возможность проявить мудрость и добродетель- к вредным соблазнам, как к возможности воспитать свой характерк смерти, как к возвращению в лоно ПриродыСебе на заметку возьму как мировосприятие Стоиков, так и ряд практик:- Техника предвосхищения несчастий или философский подход к результату своих действий: «Делай, что должно, и будь, что будет» - Чувство внутреннего покоя достигается соблюдением двумя фундаментальными принципами Стоицизма:1) Все, что мы видим, изменяется и вскоре исчезнет2) Внешние вещи не могут тронуть души, потому что все наши тревоги рождаются изнутри- Ряд эффективных способов преодоления страха и тревоги: сосредоточение на настоящем моменте, отслеживание первых признаков беспокойства, достижение когнитивного дистанцирования от беспокоящих мыслей, декатастрофизация.- Техники по преодолению гнева: 1. Самонаблюдение; 2. Когнитивное дистанцирование; 3. Откладывание гнева; 4. Моделирование добродетели; 5. Функциональный анализ;- Важнейшие две вещи: 1. Следовать велению высшей Природы и подчинение воли разума; 2. Мудрое и бесстрастное отношение ко всем событиям, которые нас ниспошлет судьба, будь то удовольствие или боль, похвала или хула, жизнь или смерть.
«Срок человеческой жизни – всего лишь крошечная точка во времени; ее субстанция постоянно утекает, а смысл сокрыт от нас; и  вся конструкция нашего тела устремляется к разложению.»
23 июля 2022
LiveLib

Поделиться

Даже если просто отводить по несколько минут в день на прояснение своих ценностей и следовать им при выполнении текущих задач, можно извлечь для себя пользу.
19 мая 2023

Поделиться

мудрость заключается в нашей способности определять ценность каждой вещи.
17 марта 2023

Поделиться

наш характер – наиболее значимая вещь в жизни, и мудрость заключается в том, чтобы не придавать ценности остальным вещам.
8 марта 2023

Поделиться

Переводчик

Другие книги переводчика