Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно

Цитаты из Русское старообрядчество: традиции, история, культура

Читайте в приложениях:
281 уже добавил
Оценка читателей
4.0
  • По популярности
  • По новизне
  • Староверие – своеобразная русская Атлантид
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • История нашей страны изложена со старообрядческой точки зрения, в основе которой лежит понятие неизменности и преемственности церковной традиции.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Церковные преобразования этого государя и последовавший за ними великий раскол явились началом самоубийства русского царства.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Нет России, Европы и нет меня,
    Меня тоже нет во мне.
    И зверей убьют, и людей казнят,
    И деревья сожгут в огне.
    Не верить, поверить нашим дням,
    Простить, оправдать – не простить.
    Счастье нам, что дороги всегда по камням,
    По цветам было б жутко идти.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Старообрядцы – это те христиане, что не признали богослужебные реформы и последовавшее за ними изменение русской жизни. Они остались верны церковной старине и отеческой древности
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • герб греческих самодержцев – двуглавый орел.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Истинные причины всех бедствий нашего народа сокрыты в веках, как корни дерева в земле…
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Наши предки считали, что за мужественное хранение православия и его неустанную проповедь, за веру и верность Бог по-особому отличил русский народ и русскую землю.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • история не знает сослагательного наклонения.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • О курении табака (из поучения епископа Иннокентия)
    Прошлый раз я показал, насколько страшна и гибельна, насколько вредна и преступна, насколько душепагубна и отвратительна страсть пьянствовать. Но как ни гибельна, как ни постыдна эта страсть, однако есть страсть еще более омерзительная, еще более вредная.
    Я говорю о противоестественной привычке многих помрачать свой ум, заглушать свою совесть одуряющим дымом ядовитых растений, а именно табака. Что может быть постыднее и греховнее этой отвратительной прихоти?
    Отравляясь спиртным ядом, пьяница делает это, по крайней мере, по естеству, то есть, пьет как естество научило человека пить воду. А курящий отравляет себя дымом, принимая его в рот и во внутренности.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • курящий отравляет себя дымом, принимая его в рот и во внутренности.
    Да разве Бог определил человеку питаться дымом? Разве естественное дело – брать в рот вонючий дым ядовитого растения и глотать его или дышать им, отравляя себя? Это противно естеству, противно законам природы, а следовательно, и Богу, установившему эти законы.
    Курение табака как страсть противоестественная ставит человека ниже скота несмысленного. Если, по свидетельству святого Златоуста, пьяный хуже осла и пса за свое невоздержание, то тем более куритель табака.
    Ведь пьяница не постоянно, не ежечасно отравляет себя. У него бывают времена отрезвления, иногда продолжительные. А табачник отравляет себя ежечасно, даже на часу несколько раз принимается курить. И ночью ему, бедному, нет покоя: иной за ночь раз десять встанет покурить.
    Для табачника нет ничего святого: ни поста, ни праздника, ни молитвы. Табак ему выше Бога. Лишь только встал утром, он вместо молитвы Богу принимается курить. И так делает, невзирая ни на пост, ни на праздник. Если же он иногда и удержит себя от курения, если и не покурит до литургии, то все богослужение только и думает о табаке…
    Табак для курильщика, как для идолопоклонника идол. Табак даже хуже идола. Идол не отравлял служащих ему, а отлучал от истинного Бога, ввергал в погибель их души. А табак и отлучает от Бога, и ввергает в пропасть погибели, и одурманивает ум, и заглушает совесть, и ставит человека ниже всякого животного.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Пожалуй, наиболее значительными произведениями о старообрядчестве становятся романы Павла Ивановича Мельникова (Андрея Печерского) «В лесах» и «На горах».
    Образы Древней Руси и старой веры воплотили в живописи многие художники. Например, Билибин, Кустодиев. Милорадович, Нестеров, братья Васнецовы.
    Но совершенно особое место среди них принадлежит Василию Ивановичу Сурикову (1848–1916).
    Этот великий русский живописец не был старовером. Но созданные им полотна удивительно ярко, точно и правдиво отображают нашу историю.
    Непосредственно старообрядчеству посвящены два произведения Сурикова – «Утро стрелецкой казни» и «Боярыня Морозова». Они находятся в Москве, в Третьяковской галерее.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Древних начетчиков называли «автодидактами». Слово это греческое, в переводе на русский язык означает «самоучки».
    Начетчиками были все известные богословы и книжники древней Русской Церкви. Тогда не существовало особых училищ для подготовки духовенства – знания можно было получить только из книг. Крупные библиотеки существовали в обителях, поэтому большинство русских начетчиков были иноками. Люди намеренно уходили в монастыри, чтобы получить образование и приобщиться к книжной премудрости.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Староверы переселились сюда в XVIII столетии из России и Турции, из местностей Молдавия и Добруджа. В ту пору Буковина была разорена войнами, запустела и обезлюдела. Поэтому австрийские власти приветствовали появление на заброшенных землях поселенцев.
    Наместник в Буковине докладывал в австрийскую столицу Вену: «Эти липоване – чрезвычайно спокойный, прилежный, тихий, работящий, опрятный, очень толковый и вообще сильный и рослый народ. Каждый из них обязан овладеть ремеслом, которым они наряду с земледелием обеспечивают себя наилучшим образом. Они почитают величайшими пороками пьянство и грязную брань, и, как говорят, пьяных липован видели весьма редко. Их одежда, особенно у женщин, пригожа, опрятна и достойна. И они весьма склонны делать добро ближнему, кем бы он ни был. И на всем протяжении моей службы здесь не поступило ни единой жалобы на этих действительно достойных, добрых людей».
    Австрийский император Иосиф II[87], получив столь благоприятный отзыв, повелел склонять как можно больше семейств липован скорее поселиться на Буковине.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Тогда юноша стал молиться Богородице, прося себе жену – помощницу ко спасению.
    В мои цитаты Удалить из цитат