Мусульманские ученые разработали различные способы и приемы вынесения решений суда для особых случаев с использованием набора принципов юриспруденции: (обычай или практика).
В исламе не считается добродетельным добровольное воздержание от законных сексуальных отношений, как нет и традиций монашества в том виде, в каком оно существует в христианстве.
Принимая во внимание то, что для христиан Иисус – верховный авторитет, следует помнить, что Он был иудейским раввином и толкователем закона. Несмотря на то, что Иисус часто противопоставлял свое учение закону Моисея, Он также сказал: «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф. 5:18).
Со второй половины XX в. отличительной чертой правления во многих мусульманских странах был национализм, но с 1970 г. возродился и религиозный фундаментализм – к этому привели диктаторские режимы; коррупция; неспособность властей решить такие извечные проблемы, как палестино-израильский конфликт; политическое и военное вмешательство Запада, а также неспособность правительства достичь благоприятного положения в экономической сфере.
А вот монашеские ордены и братства есть только в христианстве – если рассматривать лишь авраамические религии: впрочем, протестанты идею монашества отвергают.
Религия не всегда может предоставить решение проблем, связанных с развитием новых технологий, но способна внести свой вклад в общественные дискуссии по этим вопросам.
Редким исключением стал великий муфтий Палестинской автономии, который в 1999 году издал фетву (указ), позволяющую изнасилованным женщинам в Косово принимать таблетки, вызывающие ранний аборт – на том основании, что мусульманки не должны вынашивать детей сербов, ведь эти дети позже могут пойти на службу к врагам.
Кроме того, главой семьи считается мужчина, и правоведы не допускают подобных браков: немусульманин не должен иметь власти над мусульманкой и ее детьми.