Дневник бывшей атеистки

4,2
27 читателей оценили
128 печ. страниц
2018 год
Оцените книгу
  1. belka_brun
    Оценил книгу

    Оценка такая низкая не потому, что я не разделяю мнения автора (об этом чуть ниже), а за саму структуру и стиль изложения. В предисловии автор пишет, что «я собрала те статьи <из интернет-блога>, которые рассказывают, как же меня все-таки угораздило <стать верующей> и что из этого получилось». То есть книга – это сборник постов, разбитых по темам. Никакой обработки, стройной картинки, никакого последовательного изложения. Набор мыслей, поток сознания. Я совершенно не представляю, как читатели во всем этом разбираются и что-то для себя выносят, предположу, что они просто изначально на той же волне. Мне практически ничего не было понятно, временами хотелось убиться об стену.

    Мне трудно как соглашаться с автором, так и спорить с ней по двум причинам.

    Во-первых, по большей части вообще непонятно, что она несет и с чего она это взяла.

    Мне кажется, отсутствие разницы между добром и злом – это концепция для ленивых. Ведь если добро и зло есть, то ведь надо сражаться за добро против зла. А лень, неохота, и вообще я с работы и устал… Мне кажется, именно эта усталость лежит в основе всей концепции «толерантности». Я хороший, вы хорошие – да все мы хорошие, ребята. Только не трогайте меня. Хрупкое фальшивое перемирие. В этой логике нетолерантный экстремист Христос давно был бы под запретом: он постоянно разжигает: «Не мир принес, но меч»! Как разжигает любой, в ком энергии чуть побольше, и он направляет ее на поиски Чего-Нибудь. Чего им, дуракам, больше всех надо? Так думает не абстрактная «цивилизация», так думают обычные люди. Добра какого-то ищут, счастья человечеству – вот психопаты. Нет же счастья и добра! Так что можно и дальше сидеть на диване.

    Это не просто какой-нибудь абзац. Это мини-глава под названием «Добра и зла не существует?», законченная мысль в том виде, в каком она присутствует в книге. Что это все означает – я лично не понимаю даже после неоднократного, чуть ли не по буквам, прочтения.

    То она пишет про то, как без бога каждый сам себе придумывает мораль и живет по ней (откуда она это взяла?), потом рассказывает про прокурора, который покрывал какую-то коррупционную схему, ему было стыдно (то есть, хорошее от плохого он отличает, хоть и действует дурно?), но продолжал все это покрывать, чтобы прокормить своих детей. А потом еще и добавляет, что не надо о детях заботиться, о них бог позаботится (мини-глава «На хлеб детям»).

    Кроме того, стиль изложения таков, что непонятно, всерьез автор пишет или стебется.

    А на кой вообще быть добрым, если ты не христианин?
    Если Бог есть, ты хотя бы получаешь бонусы в виде сдвигания гор и Царствия Небесного. Если Бога нет – то бонусы от добра весьмааааа сомнительны

    Хочется думать, что автор пишет это в ироническом ключе, но вообще-то не похоже. На самом деле при чтении создается впечатление, что верить в бога и творить добро надо потому, что за это в рай после смерти отправляют. Автору непонятно, зачем быть доброй без религии. Именно «зачем». Упорно утверждает, что зло эффективнее добра. Ее кидает из крайности в крайность, либо надо быть идеально добрым, либо окончательным мерзавцем.

    И вот читаешь это все, плачешь, но жрешь кактус, а толком и возразить-то нечего! Потому что:

    Во-вторых! В самом начале автор мило оговаривается, что это не руководство к действию, что она ни к чему не призывает, а просто собрала из блога статейки и вот теперь рассказывает, как она пришла к богу. Какая красота! И что тут предъявишь? Я художник, я так вижу…

    Я лично считаю, что таким образом составленная книга – это издевательство и проявление неуважения к читателю. Это мысли, которым место в личном дневнике под замком. Я нисколько не сомневаюсь, что, если открыть и полистать мой собственный дневник, там можно найти абракадабру и похлеще. Но перед печатью – будь добр, оформи свои мысли по-человечески и обозначь свою позицию и точку зрения.

    Я не продвинулась дальше ознакомительного фрагмента. Я посчитала, что с меня хватит, после мини-главы под названием «Добрые эгоисты», а конкретно после этого:

    <…> я просто хочу перестать быть несчастной. И я не хочу быть «правильной» и уж тем более люто благочестивой – а просто хочу быть счастливой. И даже то жалкое несовершенное добро, на которое я способна, делает меня счастливой – или сразу, или в ближайшей перспективе. То есть, чтобы делать добро, не нужно быть альтруистом – нужно просто хотеть быть счастливым. К тому же практика показывает, что если рассматривать добро как самоцель, можно быстро скатиться в ханженство и «добро напоказ»: то есть остаться с пустым желудком, попытавшись сеять только экологически чистый хлеб. А счастье – это прекрасная цель, пусть и человеческая, слишком человеческая. И добро – отличный инструмент для его достижения. Так что будьте эгоистами – делайте добро.

    И я с этим вполне согласна. Только вот автор почему-то уверена, что без бога быть просто добрым и счастливым не получится, а я так и не поняла, почему же она так считает.

    Еще раз: я не могу утверждать, что автор во всем неправа. Есть в книге моменты просветления, с которыми и я согласна. Но бессистемного бреда, на который просто непонятно как реагировать, гораздо больше.

  2. Ivanna_Lejn
    Оценил книгу

    Мне всегда очень интересно, как люди приходят к Богу. Что происходит в их жизни, душах, что они из атеистов вдруг становятся верующими. И, более того, даже верующему «со стажем» могут объяснить, почему жизнь с Богом – это круто.
    Я никогда не была атеисткой. Вере меня тоже никто «не учил». Но вот мое впечатление из детства, связанное с Богом. Мы, пятилетние девочки, Яна и Алена говорили о Боге. И Алена мне рассказала о молитве «Отче наш». Дома я нашла маленькую иконку Казанской Божьей Матери и каждую ночь молилась. Вот был у меня этот детский душевный позыв и все тут. Хотя семья у меня была не религиозная. В подростковом возрасте я знала о Боге, как все: на Рождество кутя, на Пасху – куличи и крашеные яйца. В Бога верила, но как большинство современных граждан, активно «перемешивая» веру с мистикой и суеверием. Ну, а уже в 20 лет начался правильный поиск Бога. И, как ни странно, в этом мне помогали отнюдь не православные, а люди других религий. Просто, чем больше они мне рассказывали о своей религии и вере, тем больше мне хотелось знать о моем Христе.
    Дарья рассказывает о своей встрече с Богом. Самый главный посыл, который уловила я и с которым я согласна, что бессмысленно говорить с атеистом о Христе. Какие бы доводы ты не приводить атеисту о Христе, он все равно не поверит. Поэтому, честно говоря, мне так забавно читать негативные отзывы атеистов о книге, мол, Дарья была не убедительна в своих доводах о вере и Христе. Мне кажется, у Дарьи и не стояло задачи привести атеистов к Богу. Она рассказала исключительно о своем пути и переживаниях. Интересны были наблюдения Дарьи о вере. На мой взгляд, книга мощная в том плане, что она показывает – молодежь, прогрессивное поколение, разносторонне развитое, с широким кругозором могут быть верующими людьми. А то все атеисты говорят, что вера в Бога – это удел «зашоренных слабаков», старушек и т.д.
    Книга оставила яркое впечатление. Читала на одном дыхании. 2 января 2019 года было проведено продуктивно – за чтением хорошей литературы и размышлением над ней.

  3. KezeleHanded
    Оценил книгу

    Решила купить эту книгу, так как читала блог автора "Меньше ада" Вконтакте, и вы знаете, я бы ее рекомендовала всем, интересующимся религией, в возрасте до 35 лет. Получила полнейший восторг, кучу пищи для размышления и буду перечитывать еще. Автор рассказывает о том, что Православие - это не догматы и правила и что можно жить с православием комфортно в современном мире, и что Православие - это НЕ "молиться, поститься и слушать радио Радонеж", унылые постные лица, страх перед наказанием от грозного мелочного Бога, с издевкой наказывающего тебя за каждую оплошность. Православие на самом деле - это радость, доверие, возможность расслабиться наконец! И как это отличается от литературы о религии, появившейся в 90-х, о том, что рассказывают в воскресных школах (говорю на основе личного опыта) , от фарисейского лицемерия, когда ты знаешь все буквы законы и делаешь "как правильно", считая себя самым умным, только это всё не работает и учение Иисуса на самом деле не об этом!

    в Интернете есть такой "синдром ДВР - детей верующих родителей", детей, которых настолько с детства достала эта "православнутость", что они в церковь ни ногой! (тоже самое описано в русском произведении "Бурса" - о том, как ученики семинарии, вначале горевшие этим, выходят из семинарии атеистами - парадокс, да?). так вот, я думаю таким людям эта книга должна особенно понравиться, но также она очень хороша будет и для просто сомневающихся и интересующихся религией, так как автор описывает свой путь как раз от атеизма к православию.

  1. Безысходность – это одновременно отрицание и веры, и надежды, и любви.
    28 августа 2019
  2. Юмор тут – изысканная форма психологической защиты.
    28 августа 2019
  3. Главная ошибка многих интеллигентных мальчиков и девочек: они считают, что быть умным – это правильно писать и говорить. На самом деле быть умным – это правильно поступать.
    28 августа 2019