Один из старейших выводов криминологии гласит, что мужчины более, чем женщины склонны нарушать закон в любом возрасте. Обращаясь к подобным книгам, я ожидаю ответов на вопрос, каковы на то причины. Предметом исследования в этой работе известного судебного врача-психиатра является, как понятно из названия, женщина. Им то, кстати, читать эту книгу и не советую. Потому что сексизм как он есть. Итальянец дожил до начала ХХ века и не застал женщину в современном её виде. Сомневаюсь, стоит ли относить его выводы абсолютно ко всем типам женщин теперь. Проблема в том, что учёный находится под сильным влиянием господствующего тогда мировоззрения, что оказало значительное влияние на его работу и помешало ему стать полностью объективным.
Книга начинается с того, что автор сравнивает особенности любовного поведения животных и человека. У животных, у которых самка сильнее самца, любви не существует, - пишет он. Это объясняет, почему она возможна для человека. Потому что женщины относятся к существам более низкой организации. Его так заставляет думать излишне экзальтированное поведение женщины по отношению к объекту её любви. Ну прямо как собака! - пишет он. А в доказательство приводит выдержки из художественных книжонок. Я всячески поддерживаю аналоги с животным миром, факты из жизни диких племён, но ссылки на художественные произведения, якобы доказывающие то тот, то иной изъян в женском поведении, звучат неубедительно и портят картину научной работы в данной области.
То, в каких экспрессивных выражениях отзывается Ломброзо в адрес женщин, снова заставляет усомниться в его объективности. Не менее эмоционален он и в изложении случаев из своей практики. Чего стоит только это обиженное: «ничтожная переменчивость женского я», которая якобы и довела женщину до того, что испытать наслаждение от любви она может только при осознании, что она осчастливит того, кого любит. Те, кто знает о женской любви из текстов поп-баллад, наверняка тут восхищённо воскликнут, как чертовски прав старик. И женщины, привыкшие к такому рабскому поклонению, наверняка, с ними согласятся. Ломброзо настаивает, что это распространяется абсолютно на всех дам, существование которых подчинено материнскому инстинкту: будь то вторичные половые признаки, выбор партнёра для брака или любовь к мужчине, которую этот инстинкт в то же время и приглушает. Такова картина психики нормальной женщины по Ломброзо.
Если же эта самая чувствительность не ослаблена и по интенсивности приближена к мужской, то тут уже говорят о девиации, которая и приводит к проституированию. Только для этого ещё важно отсутствие стыда («нравственный идиотизм») и - у врожденных проституток (оказывается, есть и такие) - материнских чувств. Учитывая, что стыд – продукт более позднего развития общества, то проституток автор низводит до положения дикарей, а moral insanity непременно ведёт к преступности. Та же логика распространяется у него и на преступниц. Самыми частотными преступлениями, в которых участвовали проститутки, являлись кража и шантаж. С тех пор, кстати, мало что изменилось, если обратиться к статистике, составленной Национальным обзором криминальной виктимизации (National Crime Victimization Survey). Но важно помнить, что в настоящее время оба пола находятся под влиянием одних и тех же общественных и правовых сил, не зависящих от каких-либо уникальных обстоятельств, присущих исключительно женщинам.
Книга даёт исчерпывающий материал по истории проституции, её видам и её роли в истории разных народов. Немало порадовали своей уникальностью многие факты, в частности, о придворной жизни Франции. Но автор не различает насилие (например, обычаи диких племен: предлагать гостям провести ночь с женой или дочерью или за 6 дней до свадьбы всем племенем пользоваться услугами невесты) и бизнес, когда за предоставление услуг взимается плата в виде денег или украшений. По классификации Ломброзо первые два случая относятся к «гостеприимной» и «гражданской» проституции соответственно, что вообще не следовало бы называть проституцией, либо обозначить более широкие рамки этого понятия, что сделано не было. Та же проблема с термином «преступность», который по понятным причинам не применим к животному миру. Однако, Ломброзо даже среди самок пчёл нашёл преступниц.
Anyway, последняя треть книги представляет некоторый интерес, поскольку автор обращается к материалу, который он лично и другие ученые наблюдали, приводит данные из допросов, отчётов и даже статистики. Автор многократно цитирует французкого гигиениста Александра Парент-Дюшателя, российского врача-антрополога П.Н. Тарновскую, Карлье, Маро. Однако, многие выводы выглядят сейчас смешными и притянутыми за уши (например, качества, присущие по Ломброзо исключительно проституткам, характерны буквально для каждого второго). Увы, очень напрягают нестройная и поверхностная классификация и разнобой в терминологии. То, что представлено здесь, сложно назвать гендерным подходом к изучению женской преступности, но определённо является шагом к нему.