Мир искусства

4,3
15 читателей оценили
30 печ. страниц
2017 год
Оцените книгу
  1. Коробка не могла бы стать искусством еще полвека назад, как не могло быть, при прочих равных, страховки авиаперелета в Средневековье или ластика для пишущей машинки у этрусков. Мир должен быть готов к некоторым вещам, и мир искусства в этом смысле ничем не отличается от реального мира. В этом и заключается роль художественных теорий, сегодня и во все времена: делать возможным мир искусства и само искусство.
    28 марта 2018
  2. И каким образом эта картина может быть произведением искусства для него и не быть таковым для Тестадуры, если они согласны в том, что в ней нет ничего, кроме того, что видит глаз? Ответ, который, надо полагать, не понравится пуристам любого рода, заключается в том, что этот художник вернулся к физической реальности краски, пройдя через атмосферу, насыщенную художественными теориями, а также через историю новой и старой живописи, элементы которой попытался затем изъять из своего собственного творчества; как следствие, однако, его творчество сохранило принадлежность этой атмосфере и стало частью этой истории. Он пришел к абстракции через отказ от художественных отождествлений и тем самым вернулся к реальному миру, от которого (как он думает) эти идентификации нас отдаляют. Проделанный им путь немного похож на путь Цин Юаня[9], который признавался: «До того как приступить к тридцатилетнему постижению дзен, я видел горы как горы и воды как воды. Достигнув более глубокого знания, я смог увидеть, что горы – это не горы, а воды – это не воды. Но теперь, когда мне открылась истинная природа вещей, я обрел покой. Поэтому я снова вижу горы как горы и воды как воды». Отождествление, с помощью которого художник определяет то, что он создал, связано логической зависимостью с той историей и с теми теориями, которые он отверг. Различие между его утверждением «Это черная и белая краска, не более того» и аналогичным утверждением Тестадуры заключается в том, что для него, художника-абстракциониста, фраза «Эта черная краска есть черная краска» не тавтологично, так как в ней используется все то же есть художественного отождествления.
    28 марта 2018
  3. И, наконец, еще одним революционным значением «Коробок „Брилло“» явилось, по мнению философа, отсроченное осуществление пророчества Гегеля о «конце искусства». Данто часто приписывают «концепцию конца искусства», но он лишь утверждал, что в шестидесятых годах XX века свершилось то, что более чем за столетие до этого было провозглашено Гегелем, – а именно, полная реализация искусством своей сущности, полное осознание им себя и отход в сторону перед философией. Эта осознанная искусством собственная сущность – его определение как «воплощение значения» (тоже во многом гегелевское) в чистом виде – и была, с точки зрения Данто, представлена «Коробками „Брилло“».
    28 марта 2018

Автор

Другие книги автора

Подборки с этой книгой