Цитаты из книги «Учебное пособие по социологии: современные проблемы свободы и гражданского общества. Для студентов и аспирантов»

Само противопоставление человеческих «идеалов» и «интересов» предполагает искусственный разрыв в человеческом сознании и существовании, граничащий с отделением души от тела: «идеалы» приобретают некое духовно-мистическое значение, возносятся над тленным и разлагающимся миром материально-прагматических «интересов». Такой разрыв порождает обманчивые, иллюзорные представления, которые порождают общую неустроенность земной жизни и многочисленные разочарования. Философская наука утверждает необходимую, неразрывную взаимосвязь между интересами и идеалами человеческой жизни, ибо идеалы складываются на основе человеческих интересов и являются ориентирами для интересов.

С помощью таких идеологем мы как бы оказываемся в «историческом тупике», т.е. без ясного и понятного всем проекта будущего. При этом вполне можно допустить, что идёт утаивание, маскировка частных интересов господствующего меньшинства (тех самых 10%), ведь разумные, прагматичные люди всегда проектируют своё будущее. Почему происходит это утаивание интересов? И к чему оно может привести? Об этом стоит подумать.

Второй вариант решения нашего «ребуса» является более сложным – это демократическое, свободное согласование разнообразных человеческих убеждений на основе всеобщих прав и свобод. Этот вариант, по сути, заложен в действующей Конституции РФ, и российское общество постепенно доходит до его осознания и реализации. Этот правовой путь предполагает, что ценностная сфера убеждений и верований должна смещаться из публичной сферы в личную, частную сферу жизни, чтобы не провоцировать конфликты и столкновения с носителями других ценностей и верований. Например, религиозные и моральные убеждения сограждан не должны «выпячиваться» в публичных пространствах.

Но как только человек вступает в социальное общение и включается в систему взаимодействий, его детский эгоцентризм начинает разрушаться