Читать книгу «Расстановки и жизнь. Часть 1. Любовь над пропастью Берта Хеллингера» онлайн полностью📖 — Алькора — MyBook.

Алькор
Расстановки и жизнь. Часть 1. Любовь над пропастью Берта Хеллингера

Все имена и фамилии, кроме Хеллингеров, изменены

Почему человечество нуждается в Берте Хеллингере

Эта книга- не для специалистов, а для людей, которые не знают о семейных расстановках вообще, или знают о них очень немного. Поэтому, когда читателям в тексте книги будут встречаться специальные слова и понятия, я буду, по ходу действия, объяснять их простыми словами. Нюансы учения Хеллингера я тоже буду объяснять простыми словами.

Берт Хеллингер, всемирно известный специалист по корректировке семейных отношений, был, безо всякого сомнения, гением. Добрым или злым гением- этого так сразу и не поймешь. Мне самой, чтобы разобраться в этом, понадобилось написать целую книгу. Читателям разобраться в этом, возможно, поможет моя книга, а, может быть, помогут какие-нибудь другие книги.

Как противоречивый гений, Берт вызывал, и продолжает после своей смерти вызывать в обществе две противоположные реакции: с одной стороны- обожествление и слепое поклонение, а с другой- ненависть и абсолютное отрицание. Ни та, ни другая реакция ни к чему хорошему общество не приводит.

Я видела Берта много раз очень близко, и хочу создать более реалистичный его портрет, отвлекаясь как от образа небожителя, так и от образа исчадия ада,– но как портрет человека, который продвинулся на духовном пути гораздо дальше других, стал духовным лидером мирового масштаба, и повел за собою огромное количество людей, но, с течением времени, из мирового лидера превратился в лидера кучки сомнительных персонажей.

Начинал Хеллингер свою деятельность с миссионерства в Африке. Позже он стал психологом, и начал работать в Германии. Хотя семейными расстановками занимались в Германии многие психологи, но Хеллингер продвинул расстановки на новый уровень. Это и позволило ему стать столь отличным от других специалистов, и столь знаменитым человеком.

В начале становления своей известности Берт был чрезвычайно располагающим, обаятельным, открытым и честным человеком. Был он еще и прекрасным психологом. Он обладал талантом общения, поэтому люди к нему тянулись, и охотно рассказывали ему о своих личных делах.

Свою методику работы с семейными проблемами Берт вначале условно относил к психологии. Потом он напрочь отмежевался от психологии, и даже перешел с нею в состояние вражды. Учение Хеллингера можно считать психологией в том смысле, что оно основано на работе с душой – Психеей, но в смысле классической психологии и Фрейда- ни в малейшей степени.

Хеллингер сформировал новое, чрезвычайно необычное учение, основанное на необычном мировоззрении. Свое учение он воплотил в систему и практику, и создал свою собственную школу. Школа Хеллингера существовала много лет, и за эти годы через нее прошло огромное количество учеников. Но, к большому сожалению, учение Хеллингера так и осталось недопонятым, искаженным и извращенным. Причина этого кроется, по большей части, в самом Хеллингере: в том, что он смешал свои собственные методы с чужеродными методами своей жены. Этим он оттолкнул от себя многих своих сторонников, и нанес много вреда своим клиентам и ученикам.

С течением времени, учение Хеллингера расширилось, вышло за рамки семейных отношений, стало универсальной системой, корректирующей любые проблемы, которые возникают у современного человека, и по праву завоевало весь мир. Ученики Хеллингера и ученики его учеников расширили методику семейных расстановок, и внесли в нее свое собственное понимание, но, тем не менее, их расстановки тоже стало принято называть расстановками «по Берту Хеллингеру», хотя сам Хеллингер их методы, возможно, и не одобрял. Собственно говоря, Хеллингер не одобрял никакие методы и никаких расстановщиков, кроме тех, которые относились к его школе. Может быть, где-то такие и были, но я таких не знаю.

Расстановки, проводимые по методу Хеллингера, действуют на очень глубоком уровне, и оказывают влияние на всех живущих на Земле людей: не только на тех, которые в расстановках участвуют, но и на тех, которые считают, что не имеют к расстановкам никакого касательства. И, к огромному сожалению, это влияние далеко не всегда положительно. Особенно негативное влияние оказывают рассстановки, затрагивающих межнациональные и межгосударственные отношения.

Современные способы воздействия на психику человека очень изощрены, и, чтобы защититься от них, нужно хотя бы знать, что они вообще существуют. В нашем мире, где все заняты деньгами, особняками, лимузинами и карьерами, экология души никого не интересует. Сейчас очень удобное время для того, чтобы завлекать людей, предлагая им мгновенные способы решения проблем, ловить их души, и использовать их в своих собственных, низменных целях. Многие эзотерические, религиозные, психологические, и даже оздоровительные школы именно этим и занимаются, хотя и утверждают, что посвящают себя исключительно «благородным делам»: «исцелениям», «гармонизациям», «очищениям», «спасениям» и «благодеяниям». Занимается этим и школа Хеллингера, и особенно сейчас,– в то время, когда самого Хеллингера больше нет.

Современному человеку только кажется, что он сам управляет своей жизнью. Зачастую же, управляет своей жизнью совершенно не он, а группы так называемых «посвященных» людей, образующих всяческие школы. Такие школы привлекают людей к себе, обещая им здоровье и благополучие, а затем начинают употреблять их для решения своих собственных задач,– причем, задач чрезвычайно грязных и недостойных. Иногда люди действуют в угоду таким группам, даже об этом не догадываясь. Многие из подобных групп позиционируют себя как «духовные школы», и одной из таких групп, с определенного времени, стала школа Берта Хеллингера.

Но сначала- коротко и нескучно- о принципах учения Берта Хеллингера.

Учение Хеллингера основывается на том, что все человеческие существа связаны одной общей душой. Открытие законов, управляющих функционированием этой общей души, имеет далеко идущие последствия, и дает возможность воздействовать на души как одного человека, так и больших групп людей. Теоретически, управление этой общей душой является целительным, но практически – почти всегда вредоносным,– и не только злонамеренно-вредоносным, но и легкомыслено-вредоносным, потому что производится оно через расстановки, а расстановки проводятся расстановщиками, а расстановщики являются обычными людьми, и далеко не всегда – людьми серьезными, ответственными, и полностью понимающими то, что они делают.

Расстановка «по Хеллингеру» проходит следующим образом: расстановщик, обученный специалист, выслушивает вопрос клиента, и устанавливает (специальными методами), какие люди играют в жизни клиента ключевую роль. Он выбирает на роли этих людей заместителей из числа присутствующих. Поскольку любая проблема любого клиента содержит в себе общечеловеческие проблемы, которые есть у каждого из нас (или в семье у каждого из нас), то заместители, попав в расстановку, начинают решать проблему не только клиента, но и свою личную. Поэтому на расстановки всегда собирается большое количество людей, желающих поработать заместителями.

Заместители ставятся расстановщиком в том положении, в каком он их видит. С того времени, как расстановка начинается, заместители начинают говорить и действовать не от себя лично, а от лица тех людей, которых они замещают. Расстановщик направляет заместителей таким образом, чтобы они решали проблему клиента. Но его роль заключается только в координировании, и, ни в коем случае,– не во вмешательстве в ситуацию клиента своими собственными построениями. Расстановка может длиться от нескольких минут до часа. Когда расстановка должна закончиться- видит один только расстановщик. Для участников расстановки ее окончание может быть непонятным и неожиданным. Сам ход расстановки, как и ее завершение, может казаться нелогичным. Но, если расстановка сделана профессионально, то, с течением времени, заместители и клиент начинают осознавать в себе нечто новое, нечто открывающее им (ему) новые возможности и перспективы. Непрофессиональный расстановщик, напротив, всегда подводит расстановку к логическому завершению. Тем самым, он вмешивается в ситуацию клиента своими собственными установками, и присваивает себе роль Господа Бога, на которую он никакого права не имеет. Непрофессиональная расстановка, поначалу, может оказать на ситуацию клиента некоторое положительное воздействие, но, впоследствии, она неизменно оборачивается чем-нибудь плохим. Впоследствии из жизни клиента неизменно уходит что-то хорошее – если не из одной сферы жизни, так из другой. Например, клиент заказывал расстановку на гармонизацию бизнеса, и с бизнесом у него, после расстановки, ситуация, действительно, наладилась, но от него ушла жена, или случилась беда с детьми, и т.д., и т.п.

Расстановки, кроме семейных проблем, способны решать производственные, финансовые проблемы, проблемы межнациональных взаимоотношений, проблемы здоровья, и модные сейчас проблемы личностного роста гораздо эффективнее, чем это делает классическая психология и Тони Роббинс. Хороший расстановщик может решить проблему клиента за один раз (хотя таких расстановщиков немного), но чаще всего расстановщик делает клиенту несколько расстановок.

Межнациональные расстановки делаются примерно так же, как и семейные, но в них участвует большое количество заместителей. Если заместителей не хватает, то расстановщик назначает каждого заместителя на роль тысячи (или более) человек.

Роль расстановщика заключается еще и в наблюдением за тем, чтобы расстановка не навредила клиенту. Когда заместители начинают играть в игры, или реализовывать в расстановке какой-то собственный, идущий от «большого» ума, сценарий, то расстановщик должен таких заместителей удалять, и заменять их другими.

Уже по краткому описанию расстановочного процесса становится понятным, что работа расстановщика так сложна и тонка, что понять и оценить ее могут далеко не все клиенты и заместители, и что многие из них останутся его работой недовольны. Уже по краткому описанию можно понять, что большинство расстановщиков будет пытаться угодить клиентам, будет стараться расстановку упростить, будет стараться превратить ее в инсценировку решения проблем: в какую-нибудь театральную постановку со множеством душещипательных эффектов, и будет стараться свести ее к логическому завершению.

Огромную роль в расстановке играет и сам клиент. От него требуется взаимодействие с расстановщиком и большая внутренняя работа над собой. Расстановщик часто ставит клиента перед тем, чего тот не ожидал, или чему он противится. Поэтому очень важно, чтобы клиент доверял расстановщику и следовал его инструкциям. Если это условие выполнено, и расстановщик достаточно квалифицирован, то становится возможным решить почти любую семейную проблему, и излечить человека от серьезной болезни, хотя основное направление деятельности расстановщика все-таки- менее прикладное, и заключается в гармонизации души клиента.

Неумелый или недобросовестный расстановщик может принести огромные проблемы не только клиенту лично, но и всей его семье; а если клиент является общественным лицом, то- большой группе людей, или даже- всей стране.

Когда расстановщик берется за глобальные проблемы целых наций или стран, то его ответственность возрастает в сотни раз. Цена его ошибки или злого умысла- это войны, конфликты, эпидемии, экономические кризисы, и т.д., и т.п . Межгосударственные расстановки очень опасны из-за того, что большинство расстановщиков самоуверенно берется за проблемы, которые им не по зубам. Да и мотивы таких расстановщиков, чаще всего, совершенно не благородны, а меркантильны: привлечение к себе внимания, и создание себе популярности. Меркантильный подход к духовной сфере имеет негативные последствия всегда, и всегда оборачивается тем, что из-за него начинают страдать огромные группы людей. Более подробно я рассказываю об этом в дальнейших главах книги.

Расстановщиков обучают и в России, и за границей. Сам Хеллингер создал в Германии школу Hellinger leben Schule, куда приглашал учеников из разных стран, и вел учебные занятия с переводом на шесть языков. Вначале школа Хеллингера была чисто расстановочной, а затем стала энергетически- расстановочной, -с того времени, когда главой школы стала его жена. С того же времени школа перестала быть профессиональной в расстановочном отношении. В «энергетическом» же отношении школа профессиональной никогда и не была.

В настоящее время в Германии ситуация с расстановками не столь плоха, как в России, потому что в Германии работает много профессиональных расстановщиков, которые к школе Хеллингера отношения не имеют. Может быть, эти расстановщики и не гении, как Хеллингер,– зато работают честно.

В России же расстановки проводит кто попало: мошенники, спекулянты, сумасшедшие, психопаты, колдуны, энерговампиры, и т.п. Дошло до того, что расстановки начали вставляться в экзотические туры, наряду с кормлением диких обезьян и обедом из жареного крокодила. А ведь расстановки- это совершенно не безобидное развлечение, хотя, может быть, и экзотическое. Из таких легкомысленных туров туристы, наверняка, приезжают с кучей проблем, гораздо более серьезных, чем залечивание укусов обезьян и желудочно-кишечных недомоганий. После завершения таких туров люди даже понять не могут, откуда на них что начинает валиться, и ни в малейшей степени не связывают свои новые проблемы с экзотическими турами и с расстановками.

Но самое страшное- даже не то, что происходит в экзотических турах, а то, что происходит в школе Хеллингера, где знают о расстановках гораздо больше, чем в турфирмах и на «самопознаниях-точка-ру».

Вот мы и подошли вплотную к тому, из чего возникла эта книга: к рассказу о том, что происходит в школе Хеллингера, и о том, что доверять этой школе нельзя.

Но даже и из школы Хеллингера кое-что полезное взять можно. Полезное же в этой школе, – это, по большей части, сам Берт Хеллингер. Несмотря на всю свою неоднозначность, идеи и методики Хеллингера достойны того, чтобы их изучать. Но вначале необходимо все идеи Хеллингера разложить по полочкам. На одну полочку нужно положить то ценное, что есть в его учении,– то, что может помочь людям справиться с современными сложными проблемами. На другую полочку нужно положить все негативное, деструктивное и опасное. С негативного нужно, прежде всего, снять его «позитивную» маску. Нужно понять и признать, что негативное- существует, и что опасность школы Хеллингера- реальна.

Я расскажу о том, каким опасностям в школе Хеллингера подвергалась я сама, и каким опасностям подвергались те люди, с которыми я в этой школе познакомилась.

Стандарт

2.43 
(23 оценки)

Читать книгу: «Расстановки и жизнь. Часть 1. Любовь над пропастью Берта Хеллингера»

Установите приложение, чтобы читать эту книгу

На этой странице вы можете прочитать онлайн книгу «Расстановки и жизнь. Часть 1. Любовь над пропастью Берта Хеллингера», автора Алькора. Данная книга имеет возрастное ограничение 16+, относится к жанрам: «Критика», «Духовная литература». Произведение затрагивает такие темы, как «личностные тренинги», «критические статьи». Книга «Расстановки и жизнь. Часть 1. Любовь над пропастью Берта Хеллингера» была написана в я 20 и издана в 2021 году. Приятного чтения!