Кроме того, было две мощнейших системы сословно-корпоративного воспитания – кадетские корпуса и духовные семинарии. Начальные школы для народа тоже были двух типов – министерские и церковно-приходские. Эта система дополнялась многочисленными ведомственными школами (напр., коммерческими училищами).
- MyBook — Электронная библиотека
- Библиотека
- Алексей Любжин
- «Сумерки всеобуча. Школа для всех и ни для кого»
Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook
Премиум
5
(1 оценка)
Сумерки всеобуча. Школа для всех и ни для кого
549 печатных страниц
2017 год
0+
Чтобы читать онлайн оформите подписку
Оцените книгу
О книге
Есть ли будущее у российской школы? Каким должен быть образовательный стандарт? Что отличает современных школьников от прошлых поколений учащихся? Своими размышлениями о проблемах образования делится с читателями доктор филологических наук Алексей Игоревич Любжин.
В сборник включены статьи по педагогике, исторические очерки и выдержки из «Живого Журнала». В качестве иллюстраций использованы дореволюционные открытки из личной коллекции автора. Книга адресована всем, кто интересуется историей и перспективами российского образования.
читайте онлайн полную версию книги «Сумерки всеобуча. Школа для всех и ни для кого» автора Алексей Любжин на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Сумерки всеобуча. Школа для всех и ни для кого» где угодно даже без интернета.
Подробная информация | |
|---|---|
| Дата написания: 1 января 2017 | Объем: 988270 |
| Год издания: 2017 | Дата поступления: 7 марта 2018 |
| ISBN (EAN): 9785912442070 | |
Поделиться
Для мальчиков было два основных типа средней школы – классическая гимназия и реальное училище; их программы сильно отличались друг от друга, но по глубине культуры и количеству сведений оба типа сильно превосходили советскую среднюю школу.
Один из крупнейших русских антиковедов второй половины XIX в. В. И. Модестов писал: «С фактом малой способности и наклонности русского ума к филологическим занятиям надобно считаться, памятуя, что, как ни сильна бывает подчас воля человека, природа его еще сильнее, и бороться с нею дело неблагоразумное и заранее проигранное».