Как перестать нуждаться и участвовать в убийстве и калечении людей

В нашей жизни существует преступление, которое моментально обесценивает все наши благие дела и начинания. Это – содержание армии, полиции и прочих силовых служб, обеспечивающих нашу безопасность за счет угроз, заключения, калечения и убийства людей.

Вместе с тем, не желая нуждаться и участвовать в убийствах для сохранения жизней, территорий и порядков, люди ищут и находят альтернативные средства и способы защиты. Ниже собраны некоторые из них.

Смирение и доброта

Под «смирением» здесь и далее понимается, очевидно, не примирение со злом, а способность относиться к каждому человеку с миром (с-мирение), независимо от его собственных слов и действий. Смирение останавливает распространение зла, не позволяя ему передаваться от одного человека к другому. Является навыком, т.е. может быть выработано при правильном подходе и должном усердии. Однако чаще выглядит не как сформировавшееся свойство личности, а как процесс становления, со своими подъемами и спадами.

1. Смирение в христианском понимании. Результат образа жизни, в основу которого положена любовь к Богу через Христа и заботу о ближних. Смиренный христианин верит в вечную жизнь (из чего и происходят его слова и поступки) и не ожидает наград в земной жизни. Теория постигается Евангелием; практика – молитвой, аскезой и трудом. Более глубокая вера, по всей видимости, способствует большему смирению – однако, принести добрые плоды могут даже первые шаги ко Христу:

• принимать Его как учителя

• надеяться на Него как на пророка

• верить Ему как Сыну Божьему и Спасителю

2. Смирение в бытовом понимании. Встречать людей с миром, не отвечать злом на зло, не раздражаться/не озлобляться, предупреждать одностороннюю доброту (направленную только на членов семьи/рода/коллектива). Такое смирение, если не является выраженным природным свойством личности, может быть достигнуто различными способами или их сочетанием:

• психологическими приемами и практиками (управление эмоциями, самообладание, бесконфликтное общение)

• изменением круга общения, ограничением или увеличением числа контактов (в зависимости от типа личности и конкретной ситуации)

• независимостью и автономностью образа жизни, см. «Образ жизни»

• неврологической терапией, психотерапией, психокоррекцией

К дополнительным приемам, вырабатывающим состояние покоя, можно отнести некоторые практики религий Юго-Восточной Азии (буддизма, джайнизма, индуизма): медитацию, йогу и др. Для снятия избыточной агрессии могут успешно применяться всевозможные виды неконкурентной физической активности (от тренировки и укрепления здоровья до любого созидательного физического труда).

Средства защиты

Средства защиты от физической агрессии можно условно разделить на 2 типа по результату действия:

1. ухудшение состояния нападающего – дает быстрый результат, но отрицательные долговременные последствия (примеры: холодное и огнестрельное оружие)

2. улучшение состояния нападающего – дает медленный результат, но положительные долговременные последствия (примеры: смирение, просвещение, образование)

Воздействия, о которых пойдет речь ниже, относятся к первому типу: они обессиливают агрессора физически и морально. Но, в то же время, стремятся сделать это бережно к его жизни и здоровью – насколько возможно.

Индивидуальные средства защиты

• единоборства, ориентированные на защиту (айкидо, спортивное самбо и пр.)

• индивидуальные спецсредства (перец, газ, свет, звук и пр.)

• технические средства: вебкамеры, маяки/трекеры, сигнализации любого типа и назначения (человек/животное, дом/двор/офис, дороги/участки), отпугиватели (акустические и др.)

• механические средства пассивной защиты (замки, ограды, препятствия и пр.)

• опубличивание/предание гласности

• переезд/эмиграция

Коллективные средства защиты

Перечень исследований, разработок и образцов нелетальных средств защиты подробно отражен в отчетах:

1. European Working Group on Non-Lethal Weapons (1998 – н.в.)

2. Bradford Non-Lethal Weapons Research Project (1997—2007)

Не являются в полном смысле ненасильственными инициативами, поскольку в значительной части случаев:

• проектируются как оружие, а не средства защиты – в результате могут использоваться для нападения

• не являются гарантированно нетравмирующими и несмертельными

• основной заказчик и спонсор разработок – государство (невозможно контролировать, могут и будут применяться для репрессий)

• разрабатываются в тех же местах и теми же специалистами, что и традиционные виды вооружений (отсутствие доверия)

Дополнительно – пассивная защита (убежища и инфраструктура для них). Отдельно – места заключения, см. «Образование и воспитание».

Образование и воспитание

Внимание! Важнейшей составляющей любого мирного образовательного процесса является, помимо прочего, формирование у учащихся чувства отторжения и неприемлемости официально используемых силовых средств и способов защиты. «Мирное образование», допускающее применение узаконенного насилия, фактически обманывает и дезориентирует своих учеников – вместо того, чтобы формировать у них устойчивое ненасильственное мировоззрение.

Педагогическую деятельность (включая методологию, подготовку и сам процесс), направленую на воспитание мирного сосуществования, можно условно отнести к двум крупным возрастным группам, а также отдельной группе лиц с девиантным поведением:

1. Дети. Формы обучения:

• наименее эффективные – разовые занятия (уроки доброты, прощения, толерантности, благодарности)

• эффективные – регулярные практические занятия с педагогом-психологом (развивать эмпатию, справляться с раздражением, вырабатывать навыки мирного разрешения спорных ситуаций)

• наиболее эффективные – комплексные программы/методики/системы (педагогика Монтессори, скандинавская система образования и др.)

2. Молодежь и взрослые. Формат обучения – курсы/тренинги/воркшопы/семинары:

• общеобразовательное направление и самовоспитание, см. «Просвещение», «Смирение и доброта»

• подготовка к внешней деятельности (педагогика Маралова и др., педагогика и исследования Global Campaign for Peace Education), также см. «Разрешение конфликтов»

3. Потенциально асоциальные лица. Воспитание и коррекция поведения (Нильс Кристи и др.)

Перспективное направление – адаптация бывших силовиков, включая их мирную комплексную социализацию и непосредственное участие в помощи людям, пострадавшим от их действий.

Законы и право

Ни одна из перечисленных ниже инициатив не является ненасильственной в полном смысле этого слова, поскольку любое право опирается на силовой ресурс для своей защиты. Тем не менее, следует упомянуть:

1. Применение актуальных форм налогообложения и налогового сопротивления:

• «налоговый суверенитет» – сочетание механизмов Voluntary taxation и Tax choice, предполагающее возможность выбора физическим лицом конкретных налогов (или их категорий) для уплаты, вплоть до полного отказа. Объем получаемых государственных услуг при этом соответствует сумме и категории оплаченных налогов. Это позволяет исключить содержание силового блока и сопутствующих сегментов промышленности, науки и образования из расходов конкретного лица (а также иных неприемлемых видов расходов).

• отказ обеспечения силового блока в рамках текущей системы налогообложения (в случае, когда можно явно или косвенно выделить данную часть расходов в общей сумме налогов), см. Сознательный отказ от оплаты военных расходов

• формирование мирного налогового фонда из средств налогоплательщиков, см. там же

• реализация механизма альтернативного мирного налога по аналогии с АГС (альтернативной гражданской службой), см. «Ненасилие в действии: примеры, форматы, решения»

2. Ограничение силовиков по непосредственным обязанностям, экипировке и вооружению. Примеры ограничений: 18 стран мира, в которых полиция не носит огнестрельное оружие (включая Норвегию, Великобританию, Ирландию, Исландию, Новую Зеландию), а также см. «Коста-Рика: 70 лет без армии».

3. Свободный отказ от гражданства, назначенного при рождении. См. ниже пример успешного «Не от моего имени (США)» и неудачного (РФ) кейсов. Выход из гражданства без гарантий приобретения другого гражданства фактически не может быть осуществлен, если государство подписало или ориентируется на Европейскую конвенцию о гражданстве и/или Конвенцию ООН о сокращении безгражданства.

4. Защита прав сознательных отказчиков от военной службы по убеждениям веры и совести. Местные юридические агентства и специализированные некоммерческие организации (при наличии соответствующей законодательной базы в государстве) либо политические представители, активисты и пресса (в отсутствии таковой базы).

А также постепенный отказ от развития институтов, укрепление которых ослабляет духовную близость между людьми и отдаляет их духовное единство:

• института демократии как формы общественного устройства, порождающего обиду, возмущение и раздражение (вплоть до открытой злобы) у меньшинства, вынужденного подчиняться решению большинства;

• института власти, текущие полномочия которой (отправлять людей на убийство) должны быть свернуты до административно-хозяйственных функций, а решения – носить исключительно рекомендательный характер;

• института права, пытающегося законами заменить любовь.

Тенденции, указанные выше, можно ограниченно наблюдать в масштабах небольших сообществ, сформированных под влиянием веры, идеи или естественным путем, см. «Образ жизни».

Просвещение

Устойчивые продукты просвещения XXI века, ориентированные на знакомство с историей ненасилия (начальный этап) и его современными тенденциями (основной этап):

• литература, открывающая новые имена и подходы к ненасилию (книги и публикации Center for Global Nonkilling, библиотека Вне насилия и др.)

• регулярная пресса и интернет-издания (бюллетени общественных организаций, справочник Толстой-центра и др.)

• видео- и аудиоконтент (ТВ и радио, YouTube, стриминг и подкасты)