Дизайнер обложки Владимир Александрович Снегоцкий

© Александр Леопольдович Снегоцкий, 2020

© Владимир Александрович Снегоцкий, дизайн обложки, 2020

ISBN 978-5-4498-2810-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ИУДЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ 2020

 
     Ребекке Григорьевне Рахлевской,
 расстрелянной немецко-фашистскими
оккупантами в возрасте 56 лет, посвящается.
 
 
                     Господь ли создал евреев, они ли Его,
                     и кто кого избрал – все так запуталось..
 
 
                                              И. Губерман, А. Окунь
 

Пролог

Определенно в мире не найдется народа, который бы создавал столько шума и гама вокруг себя и своих проблем. Отличительная черта человека еврейской национальности это не курчавые волосы и длинный нос, а сознание собственной уникальности. Это человек имеет своё особое мнение по любому вопросу и всегда. Как известно – один еврей это торговая точка, два – это международный шахматный турнир, а три – это оппозиционная политическая партия. Ясно, что у истории нет сослагательного наклонения, но что было бы с человеческой цивилизацией без еврейских штучек. Куда бы нас завело без христианства и мусульманства. Без еврейских анекдотов и оркестров. Нет нации, которая вынесла бы столько человеческого мракобесия, невежества и тупой жестокости, сколько выпало иудейскому народу.

Это нация немыслимым образом сочетает в себе тончайшую, неземную любовь и безрассудную, первозданную ненависть; преданность и циничное предательство. Это сгусток человеческих страстей. Правда и вымысел перемешались в истории этого народа настолько, что порой сложно разобраться в достоверности событий не только трехтысячелетней давности, но и сегодняшнего дня. Огромное количество литературы на эту тему породило огромное количество предположений, догадок, особых мнений и аналогий, поэтому историческая действительность капитально увязла в этом болоте. Попробуем по мере сил и возможностей разобраться.

Этот народ составляет всего 14 млн. чел. (как в одном мегаполисе) а кипишь (галдеж) вокруг своих проблем больше чем от Китайцев и Индусов вместе взятых. Так может в этом что – то есть?

В исторической энциклопедии читаем: семиты- термин, введенный в науку немецкими учеными А. Шельцером и И. Эйхгорном в 18в. для обозначения народов, характеризующихся принадлежностью к особой семье языков, общим ареалом расселения, общими чертами особого культа, сходными чертами. Населявшие Аравийский полуостров. Арабы и евреи принадлежат к этой категории народов. В древние времена Аравия представляла песчаную пустыню по которой кочуют бедуины. Евреи были не единственным народом, не имевшим своей земли или потерявшим ее. Но только евреи на человеческой памяти сумели просуществовать три тысячи лет, не растворившись в чужих народах, не утратив (ну почти) свой язык, сохранив свою религию, сохранив пусть относительное, но все-таки несомненное генетическое единство и осознавая себя именно евреями. До настоящего времени не утихают споры кого считать евреем. Читаем: согласно Галахе (закон, Тора), евреем является человек, рождённый матерью-еврейкой или обращённый в еврейство в соответствии с религиозным каноном. Генотип разных групп евреев и сравнение с генотипами других народов показывает, что основные еврейские группы ближе друг другу, чем к соседним народам. Это говорит о том, что евреев объединяет не только культурное начало, а так же этническое происхождение

Древнееврейские семитские племена, вернувшиеся из Египта и вытеснившие местные племена с территории современного Израиля, основали Израильско-Иудейское царство, которым управляли цари Саул, Давид и Соломон. После завоевания Ханаана эти еврейские племена стали оседлым народом, превратились в земледельцев и стали считать земледелие естественным призванием человека. С земледелием были связаны большие праздники: пасха – праздник созревания хлебов; шавуот – праздник жатвы и другие. Появился капитал (свободные ресурсы), а значит появились торговля деньгами, ссуды, ростовщичество. Неисправного должника, не уплатившего ссуды к сроку, заимодавец имел право обратить в рабство, как было в обычае у всех древних народов. Авторитет царской власти снижался из-за ее неспособности защитить интересы большинства, увязшего в долговой кабале у ростовщиков. Огромную роль играли жрецы, нередко поучавшие власть и противостоявшие ей. В силу ряда причин уже около 928 г. до н. э. древнееврейское государство распалось на два самостоятельных – Израиль и Иудею. В конце VIII в. до н. э. Израиль был завоеван Ассирией, а Иудея откупилась огромной данью. Спустя полтора столетия, в 586 г. до н.э. вавилонский царь Навуходоносор взял штурмом, а затем разрушил Иерусалим и огромный храм, построенный царем Соломоном. Все евреи были уведены в Вавилон как пленники. После разгрома персов Александром Македонским Палестина входила в состав территорий, которыми правили династии Птолемеев и Селевкидов (IV—I вв. до н. э.). С 63 г. до н. э. Палестина вошла в состав Рима. После разгрома римлянами двух восстаний евреев (66—70, 132—135 гг.), разрушения Иерусалимского храма (70 г.) и самого Иерусалима (133 г.) началась длительная эпоха «диаспоры». Депортация из Палестины и рассеяния евреев по всему свету.

В новых исторических условиях центром притяжения для евреев стала синагога (буквально – сходка, собрание). В ней читали и толковали Священное Писание, молились, но не приносили жертв. Синагога имела свою казну, имущество и доходы, занималась благотворительностью, сплачивая еврейскую общину (кагал). Еврейские книги были переведены на греческий язык. В иудаизм стали обращать иноплеменников (прозелитов), которые обязательно проходили процедуру обрезания. В III—V вв. был составлен Талмуд.

Толкователи Талмуда – раввины – пользовались непререкаемым авторитетом. Раввины не являются священниками в обычном понимании подобного статуса, но их совет как ученых, знатоков писания считается равносильным приказу. Они руководят и духовным судом. Во всех странах проживания евреи добивались от правительств разрешения иметь свой суд для рассмотрения взаимоотношения между самими евреями. С 395 г. н. э. Палестина вошла в состав Византийской империи. В VII в. Палестину завоевали арабы, в XI – крестоносцы, в XII – египетские султаны. В 1516 г. палестинские земли вошли в состав Османской империи.

Во всех странах в разные исторические периоды евреи подвергались гонениям и депортациям. Почвой для широкого распространения антисемитизма, юдофобии, неприязни к евреям была их самоизоляция, вера в свою исключительную духовную культуру. А также дремучее невежество, возможность безнаказанно грабить и агрессивное суеверие местного населения. На протяжении веков даже внешне евреи резко выделялись среди остального населения. Мужчины носили длинную одежду с карманами ниже пояса. Религиозные евреи отпускали бороду, а на висках – пейсы. Мясо позволялось есть только кошерное (дозволенное в пищу, без крови). Борьба за существование на грани выживания, с одной стороны и постоянные дискриминации и запреты на профессии с другой стороны, постоянно стимулировали жизненную активность евреев, их стремление к успеху, к упрочению своего материального и социально-правового статуса. Иначе говоря, условия жизни заставляли все делать лучше других, постоянно находиться в движении в поисках лучшей и безопасной жизни.

Хронология иудейской истории

ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ ВРЕМЕНА

3000 до н.э. – поселения семитских племён на западе Аравийского полуострова

2500 до н.э. – миграция в северные районы Месопотамии

2250 до н.э. – захват шумерских поселений, Аккадско-шумерское царство

2003 до н.э. – миграция в Египет после упадка Аккадского царства

1800—1700 до н.э. – Авраам Авину (праотец наш)

1300 до н.э. – Моше Рабейну (Моисей)

1270—1230 до н.э. – Исход из Египта

1230 до н.э. – Захват Ханаана еврейскими племенами под предводительством Иехошуа бин-Нуна и поселение в нём

1024 г. до н.э. – Основание Израильского царства

1000 г. до н.э. – Захват Иерусалима Давидом и перенос столицы в Иерусалим

965—929 – Царствование Соломона

928 г. до н.э. – Распад Объединенного Царства на южное царство (Иудея) и северное (Израиль)

701 г. до н.э. – осада Иерусалима ассирийской армией царя Синахериба

604 г. до н.э. – Иудея завоевана Вавилоном

601 г. до н.э. – Иудея восстает против Вавилона

598/597 г. до н.э. – Захват Иерусалима вавилонянами и первое изгнание иудеев.

589 г. до н.э. – Второе восстание против вавилонского владычества

587—586 г. до н.э. – Падение Иерусалима и разрушение Первого Храма. Конец иудейского царства. Второе изгнание евреев в Вавилон

586 г. до н.э. – Убийство вавилонского губернатора. Евреи поголовно бегут в Египет, что приводит к запустению страны.

582 г. до н.э. – Третье изгнание евреев в Вавилон

538/537 г. до н.э. – Завоевание Вавилона персами и возвращение в Эрец-Исраэль

516/515 г. до н.э. – Завершение строительства Второго Храма в Иерусалиме

458 г. до н.э. – Религиозные реформы.

332 г. до н.э. – Захват Израильского царства Александром Македонским и начало эллинизации

167 г. до н.э. – восстание Хашмонаим (Маккавеев)

64 г. до н.э. – освящение Второго Храма (праздник Ханука)

140 г. до н.э. – провозглашение независимости Иудеи. Начало Хасмонейской династии

63 г. до н.э. – Захват Израиля Помпеем и начало римского правления

40—4 гг. до н.э. – царствование Ирода Великого

6 г. н.э. – Иудея становится римской провинцией

28 г. н.э. – Распятие Иисуса из Назарета

41—44 гг. н.э. – Восстановление Иудейского царства под властью царя Агриппы

66—73 гг. – Великое Восстание («Иудейская война») против власти Рима

70 г. – Взятие Иерусалима и Разрушение Второго Храма.

73 г. н.э. – Самоубийство защитников крепости Масада.

СРЕДНИЕ ВЕКА

1096 г. – первый крестовый поход и погромы 1096 г.

1190 г. – еврейская община Йорка в Англии совершает массовое самоубийство в крепости Йорка, чтобы не попасть в руки крестоносцев, которые силой хотели заставить евреев принять христианство

1290 г. – изгнание евреев из Англии

1306 г. – изгнание евреев из Франции

1348 г. – черная эпидемия (чума) воспринимается как еврейский заговор

1492 г. – изгнание евреев из Испании

1495 г. – изгнание евреев из Литвы

1648—1649 гг. – погромы на Украине, под предводительством Богдана Хмельницкого

НОВОЕ ВРЕМЯ

1791 г. – эмансипация евреев Франции

1881 г. – еврейские погромы на юге России и на Украине

1897 г. – первый сионистский конгресс в Базеле

1933—1945 г.г.– холокост – систематическое преследование и убийство 6 000 000 человек (европейских евреев) нацистской Германией.

1948 г. – образование государства Израиль.

В настоящее время (2020г.) иудеев – около 14 млн. человек (0,2% от всего населения земли), экспертно считается 2/3 из них приверженцы иудаизма. В Государстве Израиль иудаизм, как религия, не является обязательной для граждан, но она и не отделена от государства.

Основные еврейские общины и их численность

США-6544 (в тысяч человек), Израиль-5800, Франция-606, Канада-394, Англия-350, Аргентина-280, Россия- 228, Австралия-120, Германия- 118, Бразилия-96,5, Польша-50.

ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ ВРЕМЕНА

Евреи – семитский народ, состоявший из 12 кланов

(родов, колен) потомков двенадцати сыновей Иакова,

внука Авраама, считающегося родоначальником всех

семитов.

Аккадско-Шумерское царство

Аккадцы – народ семитской группы имел поселения на севере Месопотамии, куда пришел из Аравийского полуострова. В энциклопедии читаем: термин семиты введен в 1780 г. для обозначения древних народов, характеризовавшихся принадлежностью к особой семье языков, общим ареалом расселения, общими чертами культа, сходством материальной культуры и быта. К числу современных семитских народов относят арабов, евреев, мальтийцев, ассирийцев. Как особая страна, а тем более крупная держава, Аккад был совершенно неизвестен европейцам вплоть до 19 века н.э., о нём молчат античные источники. Важнейшем подтверждением существования этого государства является письменный материал. Аккадское государство (с 2316 по 2137 г. до н.э.) завоевало территорию Шумерского царства, которое вошло в его состав, было двуязычным: широко использовались аккадский и шумерский языки. Примечательна история основателя царства Аккада – Шаррумкена (обычно называемого Саргоном Древним) – была окутана сказочной дымкой преданий; от Саргона дошли и подлинные надписи. Отдельные упоминания об этом правителе есть и в «Царском списке». Современники и историки отмечают запредельную жестокость (даже по тем временам) проявленную Ассирийцами при подавлении многочисленных восстаний и при захватах чужих территорий. Некоторые исследователи полагают, что подобная жестокость имела религиозно-ритуальные функции. Пленных чаще всего не брали совсем: если население захваченного города сопротивлялось, его уничтожали полностью в назидание всем непокорным. Добиваясь от побежденных послушания, их лишали родины, тысячами перегоняя новых подданных царя в другие места, нередко очень далеко. Все делалось для того, чтобы устрашить завоеванные народы, сломить их дух, волю к свободе. Ассирийцы грабили покоренные страны десятилетиями, постоянно возникали мятежи. Культуру, религию и письменность ассирийцы переняли от Вавилона.

Вавилонская цивилизация была создана группой кочевых племен аммореев, семитского происхождения, которые завоевали Шумер, Аккад, Ассирию и создали крупнейшую цивилизацию древнего востока – Вавилонскую, с центром в городе Вавилоне. Она вошла в мировую историю, как первая цивилизация, в которой была разработана и создана законодательная система. Свод законов был составлен и записан на огромной каменной плите во время правления царя Хаммурапи (1792—1750 г. до н.э.). Кодекс Хаммурапи содержал 282 закона, именно там был сформулирован принцип:» Око за око, зуб за зуб». В этом своде законов содержались положения, которые впоследствии вошли в библейские заповеди: «не убей», «не укради» Также Вавилонская цивилизация является важным источником библейских легенд. Известнейшим правителем совместной Ассирийско – Вавилонской цивилизацией был Навуходоносор (605—562гг до н.э.) Именно при нем были созданы Вавилонская башня и Висячие сады. Около 1700г. до н.э. с Египтом случилось то, что так часто происходило в Месопотамии: он был завоеван кочевым семитским племенем – гиксосами. Они основали так называемую «пастушескую» династию (XVI), но в конце концов были изгнаны коренными египтянами. Длившееся больше ста лет господство чужеземцев привело к всенародному восстанию. Ненависть к захватчикам сплотила египтян. За освободительной войной (прибл. 1600г. до н.э.) последовал период усиления Египта (Новое Царство). Египет превратился в единое государство с мощной армией. Между Египетской и Ассиро-Вавилонской державами началось многовековое соперничество за контроль над ближневосточными землями. Рамзес II правил шестьдесят семь лет (примерно с 1317 г. до н. э. до 1250 г. до н. э.) и прославился как величайший строитель храмовых комплексов. Существует мнение, что именно он был фараоном Моисея. Представитель XXII династии фараон Шешонк приблизительно в 930 г. до н. э. совершил успешный поход против Иудейского и Израильского царств, захватил и разграбил Иерусалим, в том числе и храм Соломона. К археологам, работавшим в районе египетской деревни Эль-Амарну, попало около 400 глиняных таблиц-писем дипломатической переписки Эхнатона. Поразителен тот факт, что почти все послания написаны по-аккадски. Формирование дипломатического языка свидетельствует о постоянстве и интенсивности связей.

Евреи на военной службе Персидского царя.

В развалинах Элефантины были найдены три акта архива местной общины 401 г. до н. э., в которых излагается история местной общины и говорится, что местный храм Яхве был построен задолго до завоевания Египта царём Камбизом в 525 г. до н. э. Находящаяся в нескольких км к северу от Первого порога, Элефантина служила пограничной крепостью, защищавшей Египет от грабительских вторжений нубийцев. Еврейская военная колония в Элефантине была основана очевидно при Псамметихе I (около 664—610 гг. до н. э.), который укрепил военную мощь Египта, в частности, путем широкого использования греческих и еврейских наемников. Правда, существует мнение, что еврейские части впервые прибыли в Элефантину в составе ассирийской армии (672 г. до н. э.); некоторые исследователи полагают, что имеется связь между возведением там еврейского храма и пророчеством «В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу – у пределов её».

Во времена возвращения иудеев из Вавилонского плена, какая-то часть переселилась в Египет. К 586 г. до н. э. относится свидетельство Иеремии, по которому оставшиеся в небольшом числе в Иудее иудеи бежали и поселились в Тахпанхесе. причём они нашли уже имеющиеся еврейские поселения. Вещественным доказательством существования этих военных колонистов стали обнаруженные в Ассуане арамейские папирусы, которые содержат деловые документы одной семьи, принадлежавшей к еврейской общине пограничной с Эфиопией крепости Элефантины-Сиены. Они датированы 471 г. до н. э. по египетскому и еврейскому летосчислению. В период персидского господства в Египте (с 525 г. до н. э.) в Элефантине стоял значительный гарнизон наёмников, включавший, среди прочих, еврейские подразделения. Еврейские наёмники именовали себя «иудейский гарнизон», «иудеи, все граждане Элефантины». Во главе еврейской общины стоял предводитель и совет из «его [предводителя] коллег, священников, которые в Элефантине». Совет ведал хозяйственной, общественной, правовой и религиозной жизнью наёмников. Воины и командиры имели семьи, им разрешалось приобретать дома и земли и передавать их по наследству.

Еврейские наёмники Элефантины составляли военный контингент, называвшийся хила иехуда («еврейские силы»); каждый боец был приписан к определенному подразделению. Названия каждого подразделения были не еврейские, а персидские или вавилонские. Главой объединения «Еврейские силы» был командир гарнизона, подчинённый верховному командующему, который был, очевидно, неевреем. В качестве воинов на царской службе евреи-наёмники ежемесячно получали рацион (зерно, в основном ячмень, чечевица и бобы) и жалованье серебром. У состоятельных евреев были рабы-египтяне и юные египтянки-служанки, некоторые из которых становились жёнами даже служителей храма Яхве, как девочка-рабыня египтянка Тамут, ставшая женой Анания бен Азарии, служителя храма.