Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно
Написать рецензию
  • countymayo
    countymayo
    Оценка:
    50

    Когда я училась в институте, все кругом в одночасье помешались на фэнтези. Времена способствовали эскапизму, понятное дело, но сама я так увлечься и не смогла. По объективной причине: больно уж однообразно. Если воин, то благородный рыцарь верхом на коне, с мечом и с копьём, а если учесть то, что о верховой езде и оружии авторы зачастую имели меньше понятия, чем я, дистрофичная пацифистка, боящаяся лошадей... Ну, в общем, вы понимаете. Если волшебник, то непременно Мерлин, а если не Мерлин, то файерболлы из пальца и витиеватое красноречие старого пьяницы. Если дева, то либо потаскуха, либо воительница (т.е. воин-потаскуха), либо совершеннейшая клиника. Если музыкант, то абсурдный пошляк с лютней или страдалец с вечно заломленными руками и закаченными очами, но опять же с лютней. Понятно, исключения были, но основная масса готовно укладывалась в знаменитый "Малый типовой набор для создания гениальных произведений в стиле "фэнтези"" Алексея Свиридова.

    К чему это я? Уважаемые начинающие и не очень фантасты! если вы затрудняетесь создать оригинальную вселенную, нестандартные и запоминающиеся образы героев, яркие коллизии - прямая вам дорога в эпоху Токугава и к Александру Прасолу, открывающему нам это необыкновенное время. И за Чёрным Властелином долго бегать не придётся: его с успехом заменит суровая японская природа.
    Землетрясения, цунами, наводнения, пожары... Невольно призадумаешься, как удавалось японцам выживать в таких приближенных к преисподним условиях, да не только выживать, а создавать высочайшую культуру. Кстати, почему нет даже завалящего фэнтези-рассказика о пожарных дружинах? Отважные огнеборцы, добровольно выходящие на борьбу со стихией, и их злобные антиподы-поджигатели, рассчитывающие поживиться на пепелищах, парикмахеры-осведомители и палач, поджидающий мародёра в конце жизненного пути... И почему в фантастике не раскрывают квартирный вопрос, банно-туалетную тематику, тайны утилизации отходов? Ведь это же так занимательно!
    Впрочем, жителям Эдо (ныне Токио) хватало и развлечений в общепринятом смысле слова. Храмовые праздники и паломничества, выезды "на полюбоваться", лотереи, летние фейерверки, этоки (картинки с комментарием сказителя), первые в сезоне лакомства, демонстрации протеста с танцами, театры: классический но и богемный кабуки - а вокруг всего этого настоящая индустрия со своими экспертами, поклонниками и мошенниками. Если ваш герой решит попользоваться насчёт клубнички, весёлые кварталы ему в помощь. Правда, то, что расскажет нам Прасол, отбивает желание идеализировать судьбу гейш и дзёро.

    В то время было принято давать клятву любви и верности; она имела три степени. Первая, самая легкая — написать клятву кровью. Вторая уже предполагала некоторое членовредительство: а) влюбленные вырывали по ногтю и, поместив их в мини-шкатулки, обменивались ими — на вечную память; б) отрезали вместе с ногтем фалангу мизинца. Высший, третий уровень — выполненное обещание умереть вместе. Сначала все три варианта называли словом синдзю, но со временем так стали называть только двойное самоубийство. Любители игр в любовь коллекционировали полученные от куртизанок клятвы, написанные кровью, локоны их волос, ногти и фаланги пальцев и на досуге рассматривали свои “трофеи”. Куртизанок было много, а клиентов еще больше, поэтому ногти и пальцы расходовали с умом. Зная об увлечениях клиентов, гейши дарили поклонникам плоды мелкого членовредительства, не имевшие к ним никакого отношения. Где брали? Покупали у специальных людей.

    За неудачное двойное самоубийство выставляли к позорному столбу. Застав женщину с любовником на месте преступления, оскорблённый супруг или отец имел право умертвить обоих, но:

    При тогдашних свободных нравах убивать любовников было не особенно выгодно. Гораздо приятнее было получить отступные...

    И находились деятели, зарабатывавшие подобным методом!
    Мужчины, уж не сомневайтесь, могли иметь и жён, и любовниц-проституток, и содержанок, а охотники до нетрадиционного секса крутили любовь с актёрами кабуки. Наказывали за распутство только буддийских монахов: вплоть до ссылки на отдалённые острова. Вообще уголовщина, ловля преступников, тюрьмы и казни - очень захватывающая тема. Правда, не для впечатлительных, а то ночью будут мучить кошмары с участием бамбуковых пил и кипящего масла.

    Бессменными — в девяти поколениях! — начальниками тюрьмы в Кодэмматё служили самураи из клана Исидэ. Самым известным представителем фамилии стал его сын Исидэ Ёсифука (1615-1689). Во время Великого пожара годов Мэйрэки (1657) он без согласования с начальством принял решение, о котором впоследствии много говорили. Под гул и треск наступающего огня он объявил заключенным, что, спасая их жизни, выпускает их на волю. Но требует вернуться в тюрьму после пожара. И пообещал, что тем, кто вернется, при вынесении приговора будет учтена верность моральному долгу (гири). Рассказывали, что несколько сотен заключенных благодарили его чуть ли не со слезами, а после пожара все вернулись в тюрьму.
    ...документально подтверждено, что всем вернувшимся, в том числе смертникам, бакуфу смягчило наказание на один “пункт”.

    Когда жизнь собаки или кошки дороже человеческой? Почему самураев-левшей переучивали? Куда ставить меч в сортире? Кто такие неприкасаемые? Как обустраивались больницы и лазареты? Как мстили? Как давали взятки? Как поднимались по социальной лестнице? Как служили в армии? Как жили в тюремной камере и в сёгунском дворце? Реальность, как всегда, фантастичнее любого вымысла.

    Фукусима Масанори (1561–1624) был крупным военачальником (под его командованием находилось более 6 тысяч бойцов) и союзником Токугава в битве при Сэкигахара. В 1619 году тайфун разрушил крышу его хиросимского замка, и она стала протекать. Князь, как положено, сообщил в столицу и запросил разрешение на ремонт. Прождав ответа два месяца и не получив его, он приказал начать работы. Во время следующего приезда на службу в столицу Масанори было предъявлено обвинение в самоуправстве... Опасаясь заговоров, бакуфу жестко пресекало любое самовольное строительство, поэтому от Масанори потребовали вернуть крышу в прежнее дырявое состояние. Князь подчинился, но служба тайного надзора доложила бакуфу, что крышу разрушили недостаточно и статус-кво не восстановлен. В качестве наказания Фукусима Масанори сократили владения более чем вполовину.

    Мои рекомендации. Не проходите мимо!

    Читать полностью
  • greisen
    greisen
    Оценка:
    6

    Весьма прелюбопытное издание для японофилов, я вам так скажу. Но не без некоторых недостатков.

    Сначала о хорошем - книга старательно адаптирована "для широкого круга читателей". Вот серьезно, если не обращать внимание на некоторые щекотливые темы, которые ребенку \ подростку знать совсем не обязательно (но с этих страниц они наверняка начнут свое чтение книги), текст прост даже для школьника средних классов, удобочитаем, не содержит академических высказываний и просто интересен. Читателю не нужно продираться через кучу непонятных терминов, академический закостенелый язык и невероятно навороченный предложения (а что, был у меня такой учебник истории в 10 классе, когда на страницу было 2-3-4 предложения, я дальше предисловия так и не смогла его читать).
    В книге затронуты бытовые моменты, которые действительно интересны. Как жили, что ели, как мылись японцы того времени. Автор также пытается проанализировать как это повлияло на японцев нынешних, на их привычки и традиции, непонятные европейцам.

    Из недостатков нужно отметить огромное количество фактологического материала, имена, имена, имена, даты, родственные связи. Если читатель не в теме, то достаточно скоро он перестает различать кто есть кто. Лично я вскоре начала мысленно оперировать понятиями "самый главный начальник", "просто начальник", "управляющий на местах", а уж кто кем приходился - вообще оказалось для меня за гранью понимания при кратком погружении в тему.
    Еще несколько удивила структура книги. Вернее ее структурированность. При четком планировании информации по главам, внутри главы описания иногда перескакивали с одной темы на другую без какого-то ни было вступления и перехода.

    Тем не менее - книга достойна прочтения. Попробуйте и сделайте выводы сами.

    Читать полностью
  • mahteigs
    mahteigs
    Оценка:
    1

    Токугавская Япония - интересная тема. Изоляция, гонения на христиан, военная диктатура, суровые нравы и тяжёлые времена. Александр Прасол рассказывает нам каково жилось тогда: крестьянам, которым нельзя было иметь дома деревянные полы; горожанам, которые должны были сидеть в четырёх стенах без огня и горячей еды во время сёгуновской процессии; сёгунам, чьё лицо нельзя было видеть даже личным врачам; наложницам, предававшимся плотским утехам с помощью размягчённых бычьих рогов. Увлекательно, крайне увлекательно, читается быстро и с удовольствием. Но всё же я считаю, что книге недостаёт глубины. Она не даёт возможности окунуться в эпоху, а читается лишь как набор исторических курьёзов. (Возможно, мне просто не хватает воображения?) Я бы хотел побольше быта, побольше мировоззрения, побольше культуры. Строгие ритуалы, социальная иерархия, криминальный закон - всё это интересно, но едва ли оно всё способно дать исчерпывающее описание эпохе. Может в следующей книге?

    Читать полностью
  • CandySweet
    CandySweet
    Оценка:
    1

    Япония всегда будет будоражить умы и сердца других народов. Особенности их восприятия и взглядов на вещи никогда до конца не будут понятны остальным. В книге А. Ф. Прасола мне приоткрылись некоторые тайны древней Японии эпохи Токугава. Не смотря на то, что я все-таки больше предпочитаю художественную литературу, не было интересно прочитать его исторические «вырезки» о быте, традициях, нравах, которые в большей или меньшей степени повлияли на современное поведение японцев.
    Судить о правдивости описанных событий не возьмусь. В истории никогда нет 100% уверенности в действительности происходивших тогда событий, ведь нас там не было.