Когда профессиональный историк пишет художественное произведение, не совсем ясно, что же их этого выйдет. Ведь роман по своей сути всегда включает толику искусственности, часть фантазии и вымысла. И в то же время, всё ли мы знаем об истории досконально, можем ли мы отрицать то, что все наши знания абсолютное отражение реальности дней, минувших сотни и тысячи лет назад? Историк – творец, который сам придаёт в своей истории важность тех или иных событий, сопоставляет факты, как видятся они ему самому.
Несчастный Диофант, один из ключевых героев романа, он писал свою историю дома, вдалеке от мест и лет, где и когда разворачивалось действие. И лишь волею царя попав в гущу событий, осознал, что история движется по своему пути и никогда ей не быть покорённой полностью. Так вправе ли мы ждать от исторического романа достоверности, можем ли мы ему верить? Когда за перо берётся профессиональный историк, я думаю, что сумма исторических фактов, сведений, подкреплённых источниками, в любом случае превысит субъективизм и домыслы.
Александр Немировский родился в Тирасполе в 1919 году, но вскоре после его рождения, спасаясь от прокатившейся по Украине волны еврейских погромов, семья вернулась в уже румынскую Бессарабию. В 1926 году вся семья нелегально пересекла Днестр, по которому проходила тогда граница с СССР и поселилась в Москве. Здесь Немировский окончил школу и в 1937 году поступил на исторический факультет Московского государственного университета. В том же году его родителей арестовали, но Немировскому удалось продолжить учёбу, а в 1938 году поступить в Литературный институт.
В 1941 году ушёл добровольцем на фронт, сначала служил в трудовом батальоне, а после окончания томского военного училища — в действующей армии в рядах 996-го стрелкового полка на Волховском, Ленинградском и 1-м Украинском фронтах вплоть до ранения в боях под силезским городком Нерсе за Одером 1 апреля 1945 года. 9 мая 1945 года награждён орденом Красного Знамени. В послевоенные годы окончил аспирантуру при историческом факультете МГУ, защитил кандидатскую (а впоследствии и докторскую) диссертацию. Работал в Пензе, с 1959 года — в Воронежском государственном университете, где основал кафедру истории древнего мира и древних языков и стал её первым заведующим, с 1977 года — в Москве.
Автор более пятидесяти книг поэзии, исторических романов, учебных пособий и научных монографий. Доктор исторических наук. Основатель (и первый заведующий) кафедры истории древнего мира и древних языков Воронежского государственного университета. Первым среди российских учёных исследовал нурагическую культуру Сардинии и её связь с этрусками.
Это основное содержание биографии Александа Немировского, которое может прочесть любой обыватель, захотевший ознакомится с его личностью. Но сам он в своей работе, трудах, романах, стихотворениях.
Основной ареной романа «Пурпур и яд» является Понт Эвксинский, как в древности называли Чёрное море. Идёт I век до нашей эры, Мит¬ридат VI Евпатор – царь Синопы, мечтает о власти над всем Понтом, грезит о покорении Римской империи. Немировский пишет в послесловии: «Яркая жизнь Митридата промелькнула в истории, не оставив прочных результатов». Но вот, он, Немировский, пишет роман под таким красивым и ярким названием, вот он случайно попадается мне на глаза. После прочтения у меня осталось ощущение, что я только что подсмотрела за целой жизнью одного человека, кусочком истории античного мира, где этот человек творил, мечтал и властвовал. Да, имя Митридата не столь известно, как, скажем, имя Цезаря, начавшегося возвышаться в Риме, в то время, как Митридат кончает жизнь самоубийством в далёком Керченского проливе, как древний афинский мудрец Сократ и многие другие. Но теперь я знаю, за что одни прочно попадали в историю и почему иные были забыты. Дело не только в достижениях, важно их закрепить за собой, после себя, чего не удалось свершить Митридату. Он был ослеплён своей страстью стать царём Понта, выйти за пределы Босфора, установить гегемонию над всем Средиземноморьем. Однако невозможно насильственно объединить разные народы с их особыми культурами и традициями, нравами и понятиями. Полуэллин, полуперс – царь должен был это понимать, но только уже к концу он увидел предательства один за другим. Мощь Римской Империи несмотря на внутренние волнения тоже доставала немало хлопот, Империя, которой он противостоял раз за разом. Сама личность Митридата, мне кажется, несколько облагорожена, он тоже был и жесток, и не всегда дальновиден. В конце романа в нём, наконец, просыпаются отцовские чувства, он понимает, сколько любимых людей погибло по его вине.
Пожалуй, особая роль отведена спутникам и сподвижникам Митридата. Немировский сам в послесловии указывает на причины появления этих героев в сюжетной линии. Скифы, персы, армяне, бывшие рабы и родственники царя, полководцы и философы, предатели и верные друзья, их было много, каждый значил что-то для Митридата. Их образы вполне ясны, их роль определена автором. Но остановиться, мне бы хотелось, на эллинах. Выбор объяснить просто.
Эллины - не только приближённые Митридата, а в общем весь народ - потеряли из-за Рима свою государственность, но не чувство национального единения. Со времён Великой Греческой колонизации сыновей древних греческих городов разбросало по берегам Чёрного и Средиземского морей («Как лягушки у пруда» - говорил про них Платон). Но и тогда они ощущали себя единым целым. Приходят ли римские легионы и обкладывают их налогами, включают в состав своей Империи, притесняют ли скифы, прерываются ли важнейшие торговые связи. Всё равно греки остаются греками: свободолюбивыми и не теряющими надежду на «Бухту счастья». Немировский точно описывает настроения эллинов, вечное противостояние демоса и знати, даже когда вроде бы пришёл их освободитель Митридат, который к слову тоже приложил свои усилия в разжигании новой волны ненависти демоса. Эллины так же верны своим богам, священным рощам, восхваляют памятники культуры и древнейших философов. Немировский весьма обстоятельно поведал нам о жизни греческих городов, в том числе находящихся далеко за пределами Балканского полуострова (например, Херсонес); о быте эллин. По моему мнению, в романе довольно чётко прослеживается часть эллинской истории в период Римского господства, несмотря на то, что главное лицо – Митридат, азиат душой с эллинскими корнями.
Роман ориентирован на школьников, подростков. Поэтому так важно сохранять историческую точность, разбавляя её домыслами по поводу личности героев. Необходимо завлечь юного читателя не фактами, их перечислениями и сухими датами, а эмоциями, захватывающими действиями, загадками и масштабом, чтобы в нём действительно проснулся интерес к истории. Чтобы он проникся эпохой, захотел узнать про неё больше. В прочем, так было и у меня.
Если же говорить о стиле романа, то он несколько затруднял чтение, особенно резкие переходы между сценами. Но это уже литературные промахи, без которых не обойдутся разве что гиганты классической литературы.
В целом, роман мне понравился. Передо мной пронеслась вся жизнь понтийского царя, его успехи и неудачи. Я слышала жизнь древних городов, ощущала настроение и стремления разных народов. Следила за тайнами политической жизни. Училась понимать законы этой эпохи. Считаю, что роман вместил в себя с исторической точки зрения много правдивых явлений, вопрос в том, как масштабность и важность этих событий всё же потонули в огромной потоке истории.
И завершая, хочу привести отрывок одного из стихотворений (Sapienti sat - 1985 г.) Александра Иосифовича:
И входишь ты в простор аудиторий,
Чтоб отыскать оборванную нить,
Обрывки всех размотанных историй
В один клубок судьбы соединить,
Понять её движения законы,
Сокровища поднять из глубины,
Хотя над головою пасть дракона,
А власть тебе и сила не даны.
Хотя война объявлена сатире
И критике наглядный дан урок,
Хотя тебе предписан панегирик, –
Ты истину проговори меж строк.
Пусть кажется, что ты один в пустыне.
Когда-нибудь найдётся адресат,
И оживёт пословица латыни,
Забытой ныне: Sapienti sat.