Цитаты из книги «Философские направления»

Только освободившись от этих «идолов» человек сможет продвигаться по пути развития науки с наибольшим успехом. Наука, в свою очередь, должна базироваться на эксперименте – индуктивном методе, который придет на смену дедуктивному методу, когда новые истины добывались из общепринятых посредством логических выводов.

Бэкон считал, что наука вообще должна приносить реальные плоды, но ее развитию мешают заблуждения человеческого ума – искаженные образы действительности, которые Бэкон именует «идолами» и «призраками». Все «призраки» делятся на четыре группы: идолы рода – присущие всем людям, коренятся в ограниченности человеческого ума и несовершенстве органов чувств и заставляют человека рассматривать природу по аналогии с самими собой; идолы пещеры – индивидуальны и связаны со спецификой условий воспитания, благодаря чему каждый человек смотрит на мир как бы из своей пещеры; идолы рынка – присущи большим группам людей, порождаются формами общения: неточностью языка, неправильным употреблением слов; идолы театра также присущи большим группам людей, они порождены слепой верой человека в авторитет, в том числе и философских учений, которые своей искусственной формой напоминают спектакль.

Философия Нового времени, включающая большинство вышеназванных направлений, прогремела такими известными на весь мир именами, как Бэкон, Спиноза, Ньютон и прочими. Эпоха Просвещения – это и Беркли, и Юм, Руссо и Дидро. В немецкой классической философии оставили неизгладимый след Кант, Гегель и Фейербах. О жизни и деятельности каждого из этих выдающихся людей можно написать отдельную книгу и даже не одну. Нам же, за отсутствием места, придется только указать, кем они были, где и когда жили и работали, в надежде заинтересовать читателя и подвигнуть познакомиться с ними поближе при помощи иных, соответствующих источников.

Все мудрецы в истории мира по-разному объясняли его (мира) происхождение и сущность. Потому невозможно (безосновательно) отдавать предпочтение той или этой точке зрения. 2. Следует воздерживаться от каких-либо суждений обо всем, существующем в мире, поскольку правды мы не знаем, а можем только догадываться. Любые догадки не есть истина. 3. Воспитав в себе правильное отношение, мы достигнем атараксии – полнейшей невозмутимости и бесстрастности, т. е. счастья.

Скептицизм, в свою очередь, предлагал воздержание от суждений. По мнению скептиков, необходимо отказаться от убеждений в том, что человеку доступна истина. Никакое суждение не может быть истинным. Сомнение – универсальный философский принцип скептиков. Потому, единственное, что вытекает для человека – это запрет на суждения и, соответственно, на достижение атараксии, невозмутимости. Но как же при этом человеку стать счастливым? Пиррон считал, что для этого следует ответить на три вопроса: 1) что есть то, что нас окружает? 2) как мы должны относиться к этому окружению? 3) что следует из должного отношения? Отвечал он на эти вопросы следующим образом:

Следующее философское течение – рационализм – считает разум как основой и орудием познания, так и критерием истины. Хотя этой точки зрения придерживался Платон и некоторые другие философы античности, как философское направление рационализм сформировался только в Новое время. Его приверженцами были Спиноза, Декарт, Гегель и другие.

Агностицизм признает мир как нечто в принципе непознаваемое. Древними формами агностицизма считаются софистика и скептицизм. В период Нового времени свое развитие агностицизм получил в работах Беркли, Канта и других философов. Как правило, идеи агностицизма поддерживали субъективные идеалисты. Объективные идеалисты и материалисты обычно считают мир познаваемым.

Материализм – течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается материя (природа). Последователями этого течения являлись представители индийской школы чарвака; его исповедовали Демокрит, Фейербах, Маркс и другие.