Социология

реагировать на внешний стимул, человек должен согласовать свою реакцию с логикой принятой на себя роли. Он ведет себя так, как если бы он был не самим собой, а кем-то другим. И это порождает у него внутреннюю напряженность, чувство неестественности своего поведения (даже если окружающие этого и не замечают). Вполне логично делается важный вывод – процесс формирования личности означает процесс ее вживания в социальные роли.

§ 9. Основные виды девиантного (отклоняющегося) поведения

Общая характеристика социологии как науки (предмет, методы) Хорошо известно, что термин «социология» ввел в конце 30-х гг. XIX столетия один из основателей социологии О. Конт (1798–1875). Но нельзя сказать, что для всех очевиден смысл, который заключил в это понятие ученый. Нередко это термин интерпретируют как «учение об обществе». Соответственно, социология в этом случае понимается как наука об обществе. Казалось бы, достаточно точный перевод смысла понятия «социология». Однако в действительности именно отсюда начинаются самые серьезные проблемы для тех, кто, удовлетворившись таким определением понятия, неосмотрительно перешагивают через эту понятийную головоломку, увлекаемый непреодолимым стремлением сразу же погрузиться в самые глубины социологии. Увы, для таких исследователей существо социологии как науки оказывается обойденным и потому непознанным. Для самого основателя социологии О. Конта «общество» – это все человечество, во всяком случае, он использует эти понятия как взаимозаменяемые.[2] Один из самых конструктивных архитекторов социологии Э. Дюркгейм (1858–1917) подчеркивал, что контовская социология представляет из себя не столько специальное исследование социальных организмов, сколько философские размышления о человеческой социальности вообще.[3] Важно заметить, что длительное время контовская интерпретация того