Отзывы на книги автора «София Синицкая»

Не могу сказать, что я очень чувствительный человек, и до слёз меня скорее может довести видеоряд, а не книга. Но эта книга, несмотря на её довольно низкую оценку на ЛЛ, показалась мне похожей на классическое уже произведение современной русской литературы о людях с ограниченными возможностями Мариам Петросян - Дом, в котором... . Главная точка соприкосновения - инвалиды не называют себя людьми с ограниченными возможностями. Да, они инвалиды, но не бессильные.

Главный герой Кирилл - безногий молодой парень, родившийся здоровым, а ноги потерял в раннем детстве, когда мать-алкоголичка ушла в запой, и ребёнок обморозился. В десять лет он буквально силой заставил волонтёршу - библиотекаршу из Питера - забрать его из ДДИ, и они стали настоящей семьёй. Кирюха-Завирюха стал знаменитым блогером, популярным и небедным. Он же "замутил ролку", благодаря которой пересеклись жизни его соседки школьницы Марфушки и деревенского паренька Коли. Кирилл сильный духом, пока не сдвигается его шкала ценностей и он на полном серьёзе не начинает считать себя демиургом, которому позволено всё: вмешиваться в чужие судьбы, исправлять мир по собственному усмотрению.

И вот не уверена, точно ли я бы поставила книге высшую оценку, если бы читала её, а не слушала в исполнении Кирилла Радцига. Это было бесподобно, и никакой видеоряд не нужен...

Небольшая книга охватывает действием несколько веков. Начиная с момента, когда рыцари несли слово божье язычникам, мирно живущим в своём мирке под управлением добрых и злых, принимающих участие во всех людских делах духов, и заканчивая войной межу СССР и Финлядией. Объединяют всё место действия - карельские земли и Выборг (Виипури по-фински) и род Тролле, где родовое проклятие - горб. Это вторая прочитанная у писательницы книга, первая была София Синицкая - Безноженька . Даже интересно, почему автора влекут физические недостатки, если не сказать уродства.

Первую книгу слушала в исполнении Кирилла Радцига, который для меня автоматически добавляет очарования любому тексту. Поэтому к этой книге подходила с некоторй долей недоверия: в прочтении книга будет именно такой, какая она и есть, без прикрас. Не разочарована, хотя и не очарована бесконечно.

Книга позиционируется как исторический роман, но я думаю, что в ней достаточно много магического реализма, в аннотации скромно окрещённого метафизикой. Присуствие духов, символов, предков настолько органично для героев, что списать на психические заболевания не получится.

Итак, тихие карельские поселения подвергаются попыткам крещения с двух сторон: то их крестят новгородцы, то ливонцы. Без крови, конечно, не обходится.

А вот интересно, где кровушки больше льётся – в священных рощах язычников или во время ваших крестовых походиков?

После одного такого набега с целью обращения в истинную веру горбатый рыцарь Фома увозит с собой женщину, женившись на которой и положит начало роду Тролле.

Божий воин размазывал слёзы и сопли. Он и сам уже не понимал, что ему нужно от жизни – чудесные плащи карельской ткачихи, которыми можно согреть деревянных и каменных святых, или же она сама – молодая, красивая, имеющая свою тайну, особую женскую силу и притягательность.

По прошествии многих лет в Выборге процветает Пайве Тролле - художник, любимец женщин, сибарит, эдакий интеллигент без рефлексии. Он удачлив, обласкан всеми властями, вплоть до того, что сам Гитлер похвалил его картину, где аллегорически изображены две девушки - Финляндия и Германия, и что забавно: Финляндия писана с его русской любовницы, а Германия - с её подруги-еврейки. Его вторая жена примечательная личность:

Самодура была женщина была информированная, эрудированная, с ней было интересно говорить. При этом она состояла из злобы, хитрости и зависти, будто тролли в неё влили десяток вёдер этого добра.

Но вряд ли эта женщина оказала какое-нибудь влияние на пасынка Арви, главное воплощение идеи романа - духовный раздрай человека, придумавшего себе идеал, мечту, настолько далёкую от реальности, что у него ум за разум заходит. Арви мечтает о великой Финляндии, которую в какой-то степени видит в обнажённой девушке - одном из отцовских эскизов к картине, с которой он разговаривает, консультируется, слушается её, потому что и она с ним разговаривает:

Дай тебе волю, ты всех на всякий случай перебьёшь: вдруг один затесался несогласный? Вспомни молодость. Ты же головорез.

Судьба племянников Арви - Анны и Эйно (именно на нём опять проявилось проклятие горба, но это не помешало ему стать на фронте снайпером) тоже не вызывает зависти. Не так уж легко жить, понимая, что

на дядюшку не надейся, он нас, конечно, очень любит, но у него другие приоритеты. Настоящий солдат. Если надо, отдаст самое ценное по приказу своего внутреннего генерала.

Общее настроение книги мне показалось прозрачно-меланхоличным, как утро на Финском заливе...

Ноги большие и новые
Ей подарить обещал,
А колокольцы лиловые
Тихо звенели хорал…

София Синицкая писательница из Петербурга, но подолгу живет в деревне, где у нее дом, и когда я говорю про дом в деревне, имею в виду не новорусский особняк, не стандартную застройку коттеджных поселков и не сусальный вариант из рекламы, а настоящий деревенский дом в самой обычной, убогой и неустроенной русской деревне. Она знает изнутри, как это есть, и в ее книгах рафинированная питерская интеллигентность слита с мифогенностью фольклора как.., да как гоголевские Диканька с Невским проспектом. Гоголь вспомнился не случайно, Синицкая из тех наших писателей, кто наследует его традицию поэтики прозы, ее тексты особым образом ритмически организованы - не тяготеющая к гекзаметру проза Саши Николаенко, у Софии менее акцентированно, тоньше, но имеющий уши, слышит.

Роман с по-вертински жалостливо-ласковым названием "Безноженька" - это история знакомства, дружбы, вражды, примирения Коли из деревни Кулёмы и питерского ампутанта фудблогера Кирюхи Завирухи. На самом деле Кирилл не то, чтобы петербуржец, он воспитанник детдома для инвалидов, расположенного неподалеку от Колиной деревни, которого в детстве усыновила библиотекарша. Невероятно обаятельный, оптимистичный, артистичный, боец по натуре, парень ведет кулинарный блог с сотнями тысяч подписчиков, умеет подниматься по лестнице на руках и твердо верит, что ампутация не приговор, а новые бионические протезы поставят его на ноги.

Простодушный Коля хорошо рисует и однажды выложил в сеть сочиненные им приключения героев готического фэнтези, которое привлекло внимание и скоро вокруг истории формируется сообщество со-творцов. Не компьютерная игра, для этого нужен куда более мощный ресурс, но и не просто красивые картинки из браузера - история с продолжением, ролевка, в которой участники-создатели ассоциируют себя с персонажами. И вот, на весенних каникулах Коля едет знакомиться со своей аниме-зазнобой мертвой Анор, которая живет на Васильевском острове, и в жизни вовсе даже не мертвая, а невероятной милоты, хотя и чуть прыщавая старшеклассница Марфинька.

А сосед, старший друг и самопровозглашенный гуру Марфиньки именно тот Кирюха, не жалкий, вопреки "безноженьке", как сам себя называет, но демонически крутой и столь же гордый. Богоборец, к тому же - ясно почему: потому что если есть Бог и он благ, то как он допускает? И еще потому, что с появлением в их детдоме молодого тогда священника Пахомия, уверовал, что Бог сотворит чудо, а когда не случилось - разуверился с тем же яростным пылом, с каким делает все. Там еще нюансы, которых я здесь касаться не буду, скажу лишь, что они превращают эту, глубоко христианскую по духу, книгу в довольно антиклерикальную.

Его кумир золотоногая модель Лорен Вассер (если вы не знаете о ней, как еще вчера не знала я - загуглите, будете поражены). И да, это есть, хотя и дорого, и наверняка долго, больно, трудно для лишившихся конечностей людей, но для меня знание, что теперь такое реально, стало причиной подумать: "Спасибо тебе, Господи!"


Это классная книга, трогательная, жизнеутверждающая, а если вы возьмете в аудио (всего 4,5 часа), то Кирилл Радциг фантастически хорош.

Почему жеможаха? Что это значит?
- Это из тропаря, Гришенька. «Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху». Это значит: «Ты, Христе Боже, преобразился на горе, показав ученикам Твоим славу Твою, насколько они могли её видеть». «Якоже можаху» - «насколько они могли её видеть»,

Тут ключевые слова "насколько можешь". Больше. чем в тебя положено способности: видеть, знать, любить, верить - ты физически не воспримешь. Одному и небо в чашечке цветка, а другому Ниагарский водопад просто много бестолково падающей воды. Нормально. Софья Синицкая о тех и для тех, кому небо.

Сборник "Мироныч, дырник и жеможаха" в списках всех наиболее значимых российских литературных премий: НОС, Большая книга, Нацбест, и везде дошел до финала. Для дебюта несомненный успех, но читать не спешила, отпугивало название. Какой-то Мироныч, непонятный дырник и вовсе уж невразумительная жеможаха, кто вы такие, я вас не знаю. Ну одного-то, положим, знаем, о Сергее Мироновиче Кирове, с убийства которого начался Большой террор, все слышали, про жеможаху во фразе, вынесенной в эпиграф, а про дырника надо отдельно.

Первая повесть сборника "Гриша Недоквасов" о гениальном кукольнике, сыне известного хирурга, в чью квартиру вселился пламенный большевик. Нет, никаких обид на новую власть, мальчик ее горячий приверженец, мы наш,мы новый мир построим, и всякое такое. А кроме того, он с детства увлечен кукольным театром, сам мастерит из папье-маше, сам придумывает и ставит уморительные репризы для своего любимого Петрушки, сам разыгрывает. И великий человек с пониманием к такой увлеченности. Пока не убили.

Книга ни разу не документальная, целиком художественный вымысел, и версия убийства Кирова здесь неканоническая, и арестованного кукольника в его окружении искать не стоит. Не было конкретного Гриши, было много других, которым прямая дорога на лесоповал. "Жеможаха..." лагерная повесть, но ни в коем случае не "оставь надежду, всяк сюда входящий". Тебя могут убить, и сделают это даже без удовольствия, равнодушно, одним механическим усилением давления. Даже и скорее всего ты умрешь, но может и так случится, что найдется один-два человека среди всеобщего зверства и начальник, который не окончательная сволочь, и в аду будет просвет. Даже в пекле надежда заводится...

А дырник-то, дырник что? Ох, там запутанная история про детский дом для детей врагов народа, где главняней как раз такая женщина, которая ад умеет в чистилище превратить, дарит неустанными трудами маленьким враженятам счастливое детство. Пока директриса детдома потворствует. А как ее сменит товарищ Иадова, да как пойдет все рушиться, вот тогда и случится зверине зоновской начальнице бросить в тайге на верную смерть Гришу с мальчишкой Костиком, луководителем театра, которого кукольник приобщает понемногу к тайнам ремесла - на зонах развлечения тоже нужны и артистам везде послабление.

Вот у лесного молельщика, который по отцовскому завету возносил молитвы в дыру на крыше, чтобы лучше до Бога доходили (купола в России кроют чистым золотом, чтобы чаще Господь замечал). У него, у дырника, они и укроются. Нет, не пересказ, Синицкую бессмысленно пересказывать, надо читать. Это в языке, в интонациях, в общем строе этой прозы, в но пока мне рот не забили глиной, из него раздаваться будет лишь благодарность.

"Митрофанушка Дурасов" повесть суворовских времен. Немного "Формулы любви" без счастливого финала честным пирком, да за свадебку, но с темой оставленности беспомощного человека в беде. Кстати, мотив "я заблудился в сумрачном лесу" сквозной для всех трех повестей сборника. И всякий раз это спасешься божьей милостью".

"Ганнибал Квашнин", наше время, афророссиянин Ганя, плод любви русской девушки и студента из Африки, павших жертвами лютости толпы. А Крошка Цахес, взятый на воспитание теткой матери при большом участии дачной соседки Птицыной наделен талантом любви к миру, вырастет счастливым, станет музыкантом и, ну в общем, все у нас получится.

Стоящая книга, простой язык сочетает напевные сказовые интонации с ощущением несомненной принадлежности автора к кругу интеллектуальной элиты. Пафоса не минимум даже, а вообще ноль. Читается легко, в процессе чистит и высветляет кусочек мира вокруг. Что немало, согласитесь

Удивительная притча, сказка, фантасмагория - это краткая характеристика данного текста.

Автор пронзительно и красочно описывает судьбу города Выборг. Конечно, меня несколько задевает, что российский писатель так трепетно относится к судьбе чужой страны, а  именно Финляндии. Но на вкус и цвет, товарищей нет...

Выборг (ранее  Виипури) - яблоко раздора  герое этой книги. Город когда-то был частью Финляндии, а заложили его в далёком VII веке шведы  на землях карелов.

На бытовом уровне - это центр пересечения интересов многих народов Карельского перешейка. Но для автора Виипури - воплощение сансары .

Перед нами проходят эпохи и  столетия. Крестоносцы и православные проповедники сменяются степенными буржуа и яростными революционерами, затем на первый план  выходят нацисты, гитлерюгенд, красноармейцы и простые советские граждане.

Льётся кровь, рушатся судьбы, смерть приходит на смену жизни и наоборот, а городские стены остаются безмолвными свидетелями  бесконечного круга человеческого самолюбования. История ходит по кругу, люди остаются во власти своих призрачных идей, испепеляющих страстей, пороков и слабостей.

В начальных главах крестоносец Фома Горбатый истребляет неверных перед лицом своей прекрасной дамы Девы Марии, мечом и огнём превращая  в правоверных католиков.  Но Карелия с её тихой красой не отпустит рыцаря. Он полюбил карельскую  ткачиху Медведицу и  стал прародителем семейства Тролле, представители которого будут всю жизнь трепетно защищать свою любимую  Суоми.

Книга понравилось пёстрым и необычным языком изложения. Фантазия и реальность переплетены, острота переживаний захватывает.

Произведение небольшое, но ёмкое по содержанию.

Книга понравилась. Приятного чтения.

Пишут, что роман «Хроника Горбатого» — исторические хроники, конечно, но несерьезные; история — это когда строго и пристойно. Но не сама ли жизнь такова, как описана в книге, или же она правдиво описана лишь в бумагах из загса, милицейских протоколах и таблицах переписи населения. Плюс заповеди строителя коммунизма (и любые другие моральные прописи). Наверное, да, это гротеск и местами вообще стеб —роман не скучный, а у кого-то вызовет негодование. Предок героя, Фомы Горбатого, участника крестовых походов, тоже был вождем, но тут большая разница, он «…поклонялся дьяволу — одноглазому бродяге-пьянице — и множеству мелких бесов. Приносил им кровавые жертвы: ловил всех этих человечков, резал им глотки и развешивал на ёлке. Что ж, и я так делаю — но во имя чего? Во имя Святой Церкви. Дедушка ничего не знал о христианской любви и всепрощении, поэтому сейчас, конечно же, варится в котле. Господи, избави нас от адского огня и приведи в рай все души!». Потомок Фомы занят примерно тем же, сражается, но под другими лозунгами. Конечно, людей на елки не развешивает, все аккуратнее, гуманизм с каждым поколением усиливается. Да и сам офицер Тролле уже не такая цельная личность, как его пращуры, расщепляется, ведет беседы сам с собой, иногда даже сомневается. Есть ведущие и есть ведомые; часто это определяется генетикой — вот, в книге доминирует линия, несущая горб, но это только художественный маркер, противопоставление прямохождению; оглянемся и посмотрим по сторонам — некоторые харизматичные вожди заикались, какие-то безудержно чесались. Кто-то из великих выл на луну. В центре происходящего — Выборг (Виипури), от основания до наших дней. Действуют люди разных местных национальностей, колдуны, участники крестовых походов, поэты, националисты, художники, революционеры, советские люди, мистические сущности. Характеры неплохо схвачены и выписаны. Вообще, человек создан по чудесным лекалам, но вот, бывает, просыпается животное. А гуманизм — не мутация ли? Как и сам человек — мутация, случайно возникшая в биогеоценозе. Человеку нужны не только спокойствие, сытость и гарантированная безопасность, но и выплеск агрессии, и азарт, и их сумма, на выходе получающая какое-нибудь социологическое название. Однако, будем оптимистами.

Он же всё время бормочет. У него внутри засел идеальный собеседник, который задаёт каверзные вопросы и поддерживает интересный разговор.

Софья Синицкая отличный писатель. От других, помните. как в рекламе Хопра от кабаре-дуэта Академия? Кто нынче вспомнит ту инвестпирамиду и Цекало-Милявская давно отправились в автономные плаванья, а эта фразочка, предполагающая как-бы похвалу, но одновременно напоминающая о галориум эмпториум (качестве на риске потребителя) - эта фраза засела в памяти.

Хотя Синицкая, в самом деле, отличается от большинства современных русских прозаиков своеобразием повествовательного языка, одновременно богатого и нарочито упрощенного, словно бы приведенного к фольклорным корням, скоморошеского. И это лишь одно из слагаемых явления современной русской литературы, чье имя звучит в точности как у несложившейся любви Остапа Бендера. Главное в ее историях, умение говорить о тяжелых больных вещах отстраненно, не становясь явно на сторону ни одной из противостоящих сил, но так. чтобы не возникало сомнений - сочувствие рассказчицы на стороне слабых и пострадавших.

"Хроника Горбатого" были в шорт-листе прошлогодней Большой книги и пролежали у меня в читалке рекордно долгое время по причине непривлекательности названия и обложки (которая вообще рекордсмен по уродству, да простит меня Издательство Ивана Тублина). Однако дошла очередь до этой книги, и в целом содержание оказалось под стать. Не в том смысле, что плохо, а в том, что предельно некомфортное. История Выборга (финский Виипури) от времен крестоносцев, несших в дикие леса слово божье огнем и мечом, до наших дней, рассказанная через хроники одной семьи, мужчины которой имели физический недостаток - горб.

Горбатый крестоносец похищает карельскую (финскую, саамскую?) ткачиху Урсулу, покоренный ее умением ткать водонепроницаемые плащи, он еще считает, что так же, как воду, они отталкивают стрелы, ошибается, но бедняжке оттого не легче. Ее подросший сын, встретившись случайно с сыном мельничихи, которая пыталась выйти за рыцаря замуж, а когда тот женился на Урсуле, решила отравить обоих - Чудик и Угги отправляются в поход, чтобы наказать отца одного и отчима другого, а заодно и пограбить, чего уж там.

А вот уже незадолго до Первой Мировой и Революции, которая освободит Суоми из под имперского владычества России. И знаете, что перво-наперво сделали добрые финны? Расстреляли и согнали в лагеря русси. А вот финский националист Арви, проникнувшись идеями Суоми-для-финнов ищет поддержки у "братского" немецкого народа и его вождя Адольфа Гитлера, в качестве жеста доброй воли даря картину с двумя прекрасными девушками, которую тот расценит как аллегортю вечной дружбы Германии и Финляндии. Ничего, что моделями послужили престарелые актрисы, русская и еврейка, омоложенные художником до возраста согласия?

Финская война (1939-1940), в которой крохотная Финляндия наголову разбила Красную армию (ничего не напоминает?) Потому что, когда воюешь за свою землю, и когда на лыжах стоишь лучше, чем на ногах, и стреляешь метко, и одежда у тебя подходящая, и на всяком хуторе приветят - оно иначе, чем к соседям вторгнуться мальчишками в осеннем обмундировании в тридцатиградусный мороз, называя это актом освобождения.

Начало 21 века, старик Арви приезжает в Выборг умирать в родных стенах. Такая печальная история о том, как мало меняется в мире где что ни мужик, то горбатый.

.

Когда много читаешь, встретить уникальное произведение становится все сложнее. Подобных этой книге мне ещё встречать не доводилось.
Перед нами русский иронический исторический магический реализм!! Вот так вот, все вместе. Давайте разбираться. "Хроники Горбатого" - семейная сага рода Тролли от викингских набегов на фино-угров до наших дней. Горбатость - фамильный недуг.
Первое, что поражает - язык сарказма и иронии. Вся книга им написана. И святое, и безумное, и дикое - все пропущено через призму острословия. С одной стороны, это явно новое веяние и улучшает восприятие, с другой - граничит с оскорблением чувств историков. С третьей - грёбаный талант: вы попробуйте русско-финскую войну саркастично обыграть, а автор смогла!
Второй важный момент: все происходит на фоне истории Выборга . И если вы интересовались тем, как он был финским, фашистским и стал нашим - тут все доходчиво разъясняется.
Ну и магический реализм был совсем уж неожиданен. Даже не сразу понимаешь: это автор так шутит, про духов, или они тоже часть этого мира? Всё-таки часть.
Так и получается, что книга балансирует между смертельной серьёзностью и шутовством, сказкой и былью. Этот подход однозначно понравится не всем. Да и некоторые моменты читать не просто.
И все равно, наконец что-то оригинальное, новое и интересное! Влюбиться я не влюбилась, но однозначно оценила.

Три повести, собранные под одной обложкой и, объединённые одной темой. И как не странно тема эта, переходящая из года в год, из премии в премию, ужас советского прошлого, а именно сталинского периода. Разбирать насколько творчество госпожи Синицкой соответствует исторической действительности это все равно что историю сталинской эпохи учить по «Детям Арбата» и «Детям моим» , то есть просто не стоит. Синицкая пишет свой мир и сочиняет свою историю. Ну на то она, и писательница, и сочинительница. Поэтому содержание повестей можно отмести в сторону, они убоги. Но вот на стилистику данных произведений внимание, хочешь - не хочешь, обратить приходится. У некоторых читателей манера писательницы Синицкой может вызывать восторг и умиление, как она лихо умеет складывать слова в предложения. У меня это умение не вызывает таких чувств. Наоборот, это вызывает отторжение и неприязнь, избитые приемы, которыми забавляются люди лишенные таланта, но обладающие филологическим образованием. Совместить в одном предложении несовместимое, это литературная игра, но никак не дар.

она крепко стояла на ногах — седая, сильная, с прямой спиной и хорошей пенсией

И таких предложений во всех трех повестях достаточно. Я могу предложить такое же: В его голове, еще с Гражданской войны, засела белогвардейская пуля и идея о Республике Всемирного Счастья. Эти литературоведческие экзерсисы, от большого ума, не добавляют в произведения ни капли души. Весь стиль Синицкой напоминает Хармса, но только напоминает. Зачем восхищаться копировальщиком, когда в любой момент можно насладиться работой мастера. Ощущение после прочтения что все это уже где-то, когда-то и у кого-то читал, какой-то вечный повтор уже прочитанного и слышанного. И тема... Понятно, при Сталине писались произведения восхваляющие Вождя и советский строй, с надеждой получить премии и привилегии. Сейчас пишутся произведения противоположного содержания, но цель остается все та же - деньги и слава. Как тогда свои "нетленные" вещи творили конъюнктурщики, так и сейчас кропают. До народных сказок ни одна повесть не дотягивает, нет в них доброго ни начала, ни конца. В них вообще доброго ничего нет. Это "советская демонология" получается. Персонажи Синицкой четко делятся на простачков-дурачков и монстров-извращенцов из НКВД. Не поставь к своим произведениям жанровые определения "гротеск в 13 частях", "историческая фантасмагория в двух частях" и "феерия", Синицкая рискует быть не понятой, в самом простом случае. А в сложном... "Гриша Недоквасов" содержит сказочный сюжет и элементы жития святых. Повесть "Купчик и Акулька дура, или Искупление грехов Алиеноры Аквитанской" построено на пословице "Что русскому хорошо, то немцу - смерть", но сделано это топорно, в лоб. Немцы-оккупанты, пьют и едет отнятое у русских крестьян, то самогон, то сушеные свиные пяточки, и от этого срутся и дохнут, а русским от такого пития и еды становится только лучше. Если быть честным, положив руку на печень, то не мой это автор. Но опять этот короткий список "Большой книги", который какой сезон читаю и мучаюсь, и склоняюсь к мысли что дело это бесполезное и в некотором смысле не здоровое.

Впервые показалось, что читаю что-то, отдалённо напоминающее "Дом, в котором..."

Не только потому, что главный герой - инвалид-колясник, которого можно охарактеризовать одним словом "чертяка", но и в атмосфере чувствовалось что-то знакомое. Потом прошло. Но книга всё равно очень понравилась

По сути это роман взросления, а также роман о травме, роман об ответственности и черт знает о чем ещё.

Итак, Кирюха Завирюха, тот самый колясник, безноженька, ноги свои потерял ещё в младенчестве, "благодаря" матери-алкоголичке. Парень, однако, вырос с активной жизненной позицией, и однажды буквально сам нашёл себе приёмную маму.

А потом ещё стал блогером-миллионником со своим кулинарным шоу. А потом ещё спродюсировал ролевую игру в Сети, создав целый мир... Такой вот демиург.

А потом его персонажи вышли из игры и, как водится, начали своевольничать.

У Кирюхи есть большие (и нельзя сказать, что безосновательные) претензии к жизни. Вряд ли даже очень любящая (пусть и приёмная) мать и отличные друзья могут заполнить дыру, оставшуюся от предательства родной матери, а потом и братьев.

Так что Кирюха возлагает ответственность на Бога (ну а на кого ещё?) и всю жизнь с ним ссорится. Так что это скорее не Табаки, а Овод.

В противовес ему автор выводит Колю, деревенского мальчика, тоже рано оставшегося без родителей, выросшего с бабушкой, но как будто нисколько не покалеченного этим поворотом судьбы.

В чем его внутренняя опора - непонятно. Он вроде и не верующий, и не обладает яркой харизмой, как Кирюха, но как-то так получается, что именно этот мальчик становится опорой для всех.

А ещё есть отец Пахомий - персонаж совсем неоднозначный, и поначалу, пока мы смотрим на него кирюхиными глазами, ой какой противный. Но к концу книги фокус меняется - и оказывается, Пахомий совсем не чудовище, а, пусть и несовершенный, а всё же совестливый и добрый человек.

И ещё всякие другие есть персонажи, такие же несовершенные, как и все мы, и потому такие родные. И ещё много музыки - от Эминема до Милохина. Собрала небольшой плейлист- enjoy!

Ну и почитать неплохо было бы. Тем более сейчас "Безноженьку" на Букмейте бесплатно раздают.