Цитаты из книги «Царь Соломон»

Рижский М. И. Библейские пророки и библейские пророчества. М.: Государственное издательство политической литературы,

Пиотровский М. Б. Коранические сказания. М.: Наука: Главная редакция восточной литературы, 1991.

Неер А. О книге Кохелет // Евреи и еврейство: Сборник историко-философских эссе. Иерусалим: Гешер-Алия, 1991.

Греки и римляне, считая, что слово «тадмор» ведет свое происхождение от «тамор» («финиковая пальма») переименовали его в более понятную им Пальмиру («Город пальмы»).

(Тадмора), располагавшегося в оазисе на пути из Сирии в Месопотамию. Сегодня мы привычно называем Санкт-Петербург и Одессу соответственно Северной и Южной Пальмирой, даже не задумываясь о том, что Пальмирой греки и римляне называли один из самых красивых и крупных экономических центров античного мира; что центр этот располагался на территории Сирии и что его изначальное арамейское название было

Одним из самых больших строительных проектов Соломона стало строительство Фадмора

Может ли кто положить себе огонь за пазуху, чтобы не сжечь своих одежд?..

лютны. Нужно было искать иной, духовный смысл человеческого бытия. И в контектсе всей Библии “Экклезиаст” обозначает ту пограничную веху, с которой начались эти поиски»[158].

Многие интерпертатры считают, что “Экклезиаст” был принят в собрание священных писаний как своего рода контрапункт, как предупреждение, как диалектический момент развития всего библейского мировоззрения. Первоначально это мировоззрение видело в земном благополучии знак небесного благословления. Тем самым почти абсолютизировалась ценность богатства, успеха, продолжения рода в детях и т. д. Но в какой-то момент обнаружилось, что эти ценности отнюдь не абсо

эти два замечательных произведения (Книга Екклесиаста и Книга Иова. – П. Л.) явственно обнаруживают тот тупик, который зашла религия Яхве в послепленный период в связи с дискредитацией ее основной догмы – прижизненного воздаяния от бога каждому “по путям его”»[156], – писал известный советский библеист Моисей Иосифович Рижский.