Цитаты из книги «Хроники Акаши. Книга жизни»

Рудольф Штайнер (1861–1925). Он описывал высшие миры в своих всемирно известных трактатах «Теософия: введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека» (1904), «Как достигнуть познаний высших миров» (1904–1905), «Из Акаша-Хроники» (1904–1908) и «Очерк тайноведения» (1910).

«Акаша – это слово, означающее в санскрите «первичная субстанция», «то, из чего все сделано»… Это первая стадия кристаллизации духа…

Пожалуй, самое точное сравнение – это архив, бесконечная библиотека, чьи истоки лежат у самого основания Вселенной – дальше, чем вы можете себе представить. Там, посреди залитых божественным светом залов, можно найти ответ на любой интересующий вас вопрос. Его даже не нужно искать специально – просто

И хотя сами по себе Хроники Акаши безграничны и общедоступны, принято считать, что чтец Хроник Акаши может получить информацию только в том объеме, который готов воспринять, к которому готово его сознание в конкретный момент обращения. Можно узнать что-то о себе, других людях или даже о глобальных процессах – последнее особенно интересовало членов теософского общества. Если сознание чтеца по каким-либо причинам не готово к восприятию информации, то эта информация может быть закрыта полностью или частично.

Обращение к Хроникам Акаши позволит осознать причины своих проблем, узнать свое предназначение, увидеть прошлые жизни своей души и текущие задачи, а благодаря этому знанию – самому строить свою судьбу, стать полноценным хозяином своей жизни. Чаще всего для этого нужно либо обладать особым даром, либо получить инициацию, посвящение от учителя, который покажет, как входить в контакт с информационным энергетическим полем и какое состояние для этого требуется. Способ вхождения в особое состояние сознания, позволяющее читать Хроники Акаши, тоже может быть разным. Кто-то читает молитвы или специальные мантры, другим помогает гипноз, а кому-то ближе Рэйки и различные медитации. Как правило, чтецы Хроник Акаши используют духовные практики различных традиций, ведь Хроники относятся к миру духовного, к высшей сфере Духа. Любой способ установки осознанной связи с первоисточником хорош, главное – чтобы он соответствовал сущности человека, который стремится читать Хроники, и был ему близок и понятен.

Кроме того, Акаша отличается от любого архива тем, что хранит не только информацию о прошлом, но и о настоящем и будущем во всех вариантах развития событий, всех программах развития, причем это информация не только о реальных событиях, но и мечты, фантазии, намерения, страхи, опасения, эмоционально-чувственные переживания и размышления всех живших и живущих на планете существ. Эта история постоянно обновляется и переписывается в режиме реального времени, прямо сейчас, и каждый человек участвует в этом процессе просто в силу своей мыслительной деятельности.

Наступило новое время, когда человек может самостоятельно устанавливать осознанную связь с первоисточником, не обращаясь ни к какому посредничеству

и существа мудрости. Между любовью и мудростью была заключена человеческая природа, когда она приняла на этой Земле свою теперешнюю форму. Существа любви побуждали ее к физическому развитию, а существа мудрости – к совершенствованию внутренней сущности. Благодаря физическому развитию человечество движется вперед от поколения к поколению, образует новые племена и расы; благодаря же внутреннему развитию отдельные лица возрастают к внутреннему совершенству, становятся людьми знающими, мудрецами, художниками, техниками и т. д. От расы к расе движется физическое человечество; благодаря физическому

должен пройти через себялюбие, чтобы на высшей ступени снова прийти к самоотверженности, но уже при совершенно ясном сознании. В том и заключалась задача сверхчеловеческих существ, великих вождей, чтобы напечатлеть в юном человеке свои собственные черты, черты любви. Но они могли воздействовать лишь на ту часть душевной силы, которая была направлена наружу. Так произошла чувственная любовь. Поэтому она бывает

должно было проснуться новое побуждение: вожделение, желание знания. Этого желания человеческая душа не могла иметь на более ранних ступенях. Ее побуждения были направлены только на созидательную работу в том, что принимало внешний образ, и это происходило в ней, как сновидческая жизнь. Но они не были направлены ни на познание внешнего мира, ни на знание. Влечение к знанию наступает лишь с разделением полов. Сверхчеловеческим существам мудрость открывалась путем ясновидения именно потому, что они не носили